اختلاف العلماء في العطف أو الوقف على اسم الجلالة

لغة العرب ولا في عرف الشرع ما يوضحها ، وهكذا ما استأثر الله بعلمه كالروح وما في قوله : ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾لقمان34،ونحو ذلك ، وهكذا ما كانت دلالته غير ظاهرة لا بإعتبار نفسه ولا بإعتبار غيره

---------------------------------

(1)تفسير ابن جرير جامع البيان عن تأويل آي القرآن ج3 ص 1183، ط.دار الفكر.

(2) الكشاف ج1ص338.ط. دار الكتاب العربي .

(3) تفسير أبي السعود إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

ج2ص8، ط. دار المصحف.

(4) تفسير ابن عطية ج3ص26،27.

(5) التحرير والتنوير ج3ص164،165.

(6) تفسير القرطبي ج4 ص 18.

(7) تفسير القرطبي ج4 ص 18 .

(8) المرجع السابق

(9) التفسير الكبير للفخر الرازي ج7 ص176 .

(10) المرجع السابق ص177.

(11) المرجع السابق .

(12) المرجع السابق

(13) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ج1 ص286، ط. مصطفى البابي الحلبي .

(14) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان ، باب جامع أوصاف الإسلام (38) .

(15) أخرجه الإمام الربيع في باب الشرك والكفر (62)

(16) تفسير ابن عطية المحرر الوجيز ج3 ص25و26