(اهدنا الصراط المستقيم)

بالتوراة كانوا من المسلمين فقد قال عز وجل: (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوْا النَّاسَ وَاخْشَوْنِي وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ) (المائدة/44) فلا معنى لقول من يقول: إن الإسلام من اختصاص هذه الأمة نعم إنزل الإسلام على هذه الأمة على أكمل وجوهه وأوسع أبوابه وأوضح طرقه ليكفي الإنسانية مشاكلها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولا إشكال في تفسير الصراط بالقرآن لتضمن القرآن الكريم ما جاء به النبيون من الهدى.

ويرى الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده أن الصراط جملة ما يوصل إلى سعادة الدنيا والآخرة من عقائد وآداب وأحكام وتعاليم ويرى أن سبب تسمية ذلك صراطا كون العقيدة الصحيحة وما تستلزمه من أعمال صالحة بمثابة الطريق التي تفضي بسالكها إلى الغاية وهذا الذي يقوله لا ينافي تفسير الصراط بالإسلام لدخول ما ذكره في ضمن مدلوله فإن الإسلام ينظم أعمال الدنيا والآخرة بدليل قول الله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين .لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) (الأنعام/163) والمستقيم في عرف أهل الهندسة أقصر خط يصل بين نقطتين لسلامته من الاعوجاج الذي يؤدي إلى الطول، وهو لازم للمعنى اللغوي ويقابله كل ما فيه انحراف لأن كل من يمل عن الخط المؤدي للغاية المطلوبة بسهولة يكن أضل عن القصد وأبعد عن الغاية ممن يمشي في خط ذي تمعج وتعاريج لأن الأخير يمكنه الوصول إلى الغاية ولو بعد زمن طويل أما الأول فكلما أوغل في السير ازداد بعدا عنها والإسلام بتعاليمه السمحة ومنهاجه السليم