54سأذ 4 ذو القعدة 1427هـ - 26 نوفمبر 2006م مسائل الحج وأحكامه

ج16 هنا يبقى الخلاف بناءً على أن السعي هل يعتبرُ ركناً ؟ أو أن السعي يعتبر من الواجبات التي هي دون الركن ؟ فمن عدّه ركنا وقد أخل بشيءٍ من هذا الركن فلا ريب أن حجه يكون غير تام وعليه أن يرجع لإتمام حجه إن كان لم يباشر الأهل . وأما بناءً على أنه واجب ففي هذه الحالة إنما يلزمه أن يرسل فدية والله تعالى يتقبل منه وهذا القول نراه أيسر للناس.

س 17 من أفرد وبعد الطواف بالسعي قصر لكنه طاف وسعى وقصّر بمعنى أنه أحل فبقي حتى يوم التروية ثم إنه أحرم بالحج وأدى مناسك ....

بالنسبة للسؤال 17: سماحة شيخنا حفظه الله شرع في اجابة السؤال ولمّا لم يكمل الأستاذ " أسعد " السؤال .. فتركته كما هو ..

كما أنّي اختصرت بعض مفرداته لما يتناسب والسؤال ..

أرجو منك مراجعته

ج17 هو طاف وقصر وسعى فقد أدى مناسك العمرة ، بل من العلماء من قال بأنه إن سعى فإن سعيه ذلك يحول حجه إلى تمتع .. منهم من قال هكذا يحول نسكه إلى تمتع إن سعى بين الصفا والمروة .

نحن نقول بأنه قارن إلا إنه بسبب حلقه أو بسبب تقصيره وتحلله من إحرامه تحول ذلك النسك إلى عمرة .

المفرد : من العلماء من قال بأن المفرد بسعيه يتحول إحرامه إلى عمرة ؛ لأن المفرد لا يشرع له أن يسعى عندما يأتي ، إنما يشرع له طواف القدوم تحية للبيت من غير أن يسعى لكن بما أنه سعى فإن هذا النسك تحول إلى عمرة.

- وعلى هذا فإن أراد بعد ذلك أن يكون قارناً أو متمتعاً ؟

- هو متمتع وحوّل العمرة وقد أحل فإذاً هو متمتع .

- وإن أدخل العمرة ولم يتحلل هل هو مخير ؟

- نعم هو مخير .

س18 ما حكم الحج بالمال الذي جناه صاحبه من الإجابة على المسابقات التلفزيونية والإذاعية؟

ج18 إن كانت هذه المسابقات مشروعة في أمر مشروع شرعا ولم يدفع شيئا من المال .. في هذه الحالة ليس عليه حرج في أن يحج بهذا المال .

• نصيحة للمقاولين برعاية حقوق الله عزوجل في الحجاج .