عرب:

قال أبو عبد الله: يقال: إنّ المُعَفَّر المفطوم شيئاً بعد شيءٍ يُحْبَس عنه اللبن للوقت الذي كان يرضَعُ شيئاً، ثمّ يعاد بالرَّضاع، ثمّ يُزادُ تأخيراً عن الوقت، فلا تزالُ أمُّه به حتّى يصبر عن الرَّضاع، فَتَفْطمه فِطاماً باتًّا.

رعف:

رَعَفَ يَرْعُفُ رُعافاً فهو راعف. قال:

تضمَّخْنَ بالجاديّ حتّى كأنّما الأنوفُ إذا استعرضتَهُنَّ رواعفُ

والرَّاعفُ: أَنْف الجبل، ويجمع رواعف.

والرّاعِفُ: طرف الأرْنَبَة.

والرّاعِف: المتقدم وراعوفةُ البئر وأُرْعوفَتُها، لغتان: حَجَر ناتئ على رأسها لا يستطاع قلعه، ويقال: هو حجرٌ على رأس البئر يقوم عليه المستقي.

رفع:

رفَعْته رَفْعاً فارتفع. وبَرْقٌ رافع، أي: ساطع، قال:

أصاح ألم يُحْزِنْكَ ريح مريضة … وبرق تلالا بالعقيقين رافع

والمرفوعُ من حُضْر الفَرَس والبِرْذَون دون الحُضْر وفوقَ الموضوع. يقال: ارْفَعْ من دابّتك، هذا كلام العرب.

ورَفُع الرّجلُ يَرْفُعُ رَفاعةً فهو رفيعٌ إذا شَرُف وامرأة رفيعة.

والحمارُ يرفِّعُ في عَدْوِهِ ترفيعاً: أي: عدا عَدْواً بعضُهُ أرفعُ من بعض . كذلك لو أخذت شيئاً فرفعت الأوّل فالأوّل قلت: رفَّعتُه ترفيعاً. والرَّفْعُ: نقيضُ الخَفْضِ. قال:

فاخْضَعْ ولا تُنْكِرْ لربّك قُدْرةً … فالله يخفض من يشاء ويرفع

والرّفعة نقيض الذّلّة.

والرُّفاعةُ والعِظامةُ والزُّنْجُبَة: شيء تعظّم به المرأة عجيزتها.

فرع:

فَرَعْتُ رأس الجبل، وفَرَعْتُ فلاناً:علوتُه. قال لبيد:

لم أَبِتْ إلاّ عليه أو على … مَرْقَب يَفْرَعُ أطرافَ الجَبَلْ

والفَرْعُ: أوّل نِتاجِ الغنم أو الإبل. وأَفْرَعَ القومُ إذا نُتِجوا في أوّل النِّتاج. ويقال: الفَرَعُ: أوّل نتاج الإبل يُسلخ جلده فَيُلْبَسُ فصيلاً آخر ثم تَعْطِفُ عليه ناقة سوى أُمّه فتحلبُ عليه. قال أوس بن حَجَر:

وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبامُ من الأقْ … وامِ سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا

والفَرْعُ: أعلى كلّ شيء، وجَمْعُه: فُروعٌ.

والفروع: الصّعود من الأرض.

ووادٍ مُفْرِعٍ: أفْرَع أهلَه، أيْ: كفاهم فلا يحتاجون إلى نُجْعة.

والفَرَعُ: المال المُعَدُّ.

ويقال: فَرِعَ يَفْرَعُ فَرَعاً، ورجلٌ أَفْرَعُ: كثير الشّعر. والفارِع والفارِعة والأفرَعُ والفَرْعاء يوصف به كثرة الشّعر وطوله على الرأس.

ورجلٌ مُفْرَعُ الكَتِفِ: أي: عريض. قال مرار:

جَعْدةٌ فرعاءُ في جُمْجُمةٍ … ضخْمةٍ نمرق عنها كالضّفر

وأفرع فلان إذا طال طولاً.

وأَفْرَعْتُ بفلانٍ فما أحمدته، أي: نزلت. وأفرع فلان في فرع قومه، قال النابغة:

ورعابيب كأمثالِ الدُّمَى … مُفْرِعات في ذِرَى عزِّ الكَرَمْ

وقول الشاعر:

وفروعٍ سابغٍ أطرافُها … علّلتها ريحُ مِسْكٍ ذي فَنَع

يعني بالفروع: الشعور.

وافْتَرَعْتُ المرأةَ: افْتَضَضْتُها.

وفَرَّعْتُ أرض كذا: أي جوّلت فيها، وعلمت علمها وخبرها.

وفَرْعَةُ الطّريق وفارِعَتُهُ: حواشيه.

وتَفَرّعْتُ بني فلان: أي: تزوّجتُ سيّدةَ نسائهم. قال:

وتفرّعنا من ابني وائلٍ … هامةَ العزّ وخُرطومَ الكرم

فوارع: موضعٌ. والإفراعُ: التصويب. والمُفْرِعُ: الطويل من كلّ شيء.

والفارعُ: ما ارتفع من الأرض من تلّ أو علم. أو نحو ذلك.

فارِعٌ: اسمُ حصنٍ كان في المدينة.

والفَرَعَةُ: القملةُ الصغيرةُ.

باب العين و الرّاء والباء معهما

ع ر ب، ع ب ر، ر ع ب، ب ع ر، ر ب ع،ب ر ع مستعملات

عرب:

العرب العاربة: الصريح منهم. والأعاريب: جماعة الأعراب. ورجل عربيّ.

وما بها عَريب، أي: ما بها عربيّ.

وأعرب الرجل: أفصح القول والكلام، وهو عربانيّ اللسان، أي: فصيح. وأعرب الفرس إذا خلصت عربيّته وفاتته القرافة.

والإبل العِراب: هي العربية. والعرب المستعربة الذين دخلوا فيهم فاستعربوا وتعرّبوا.

والمرأة العَروُبُ: الضحّاكة الطّيّبةُ النّفس، وهنّ العرب.

والعَروبةُ: يوم الجُمُعَة. قال:

يا حسنه عبد العزيز إذا بدا … يومَ العَروبةِ واستقرّ المنبر

كَنَّى عن عبد العزيز قبل أن يظهره، ثم أظهره.