خصم:

باب الخاء والصاد والفاء معهما

خ ص ف مستعمل فقط

خصف:

الخَصَفُ نياب غلاظ جدا، ويقال إن تبعاً كساء البيت المسوح، فانتفض البيت ومزقها، ثم كساه الخَصَفَ فلم يقبلها، ثم كساه الأنطاع فقبلها، وهو أول والخصف لغة في الخزف.

والخَصَفة: القطعة مما يُخْصَفُ به النعل، والمِخْصَفُ: مثقبه.

والخَصَفَةُ، وجمعها: الخِصاف: جلة التمر.

وكتيبة خَصِيفُ، أي: خُصِفَتْ من ورائها بخبل، أي: أردفت.

والأخْصَفُ: لون كلون نالرماد، فيه سواد وبياضٌ، وهو الخصيف أيضا. والخصيف من الجبال: ما كان أبرق، سوداء، وقوةٍ بيضاء، وهو الأَخْصَفُ أيضا، قال:

من الصباح عن بريمٍ أخْصَفا

والأَخْصَفُ: الظليم لسوادٍ فيه وبياض. والأنثى: خصفاء.

والإِخْصافُ: شدة العدو، وبالحاء أيضاً.

والاختصاف، أن يأخذ العريان ورقاً عراضاً، فَيَخْصِفَ بعضها على بعضٍ، ويستتر بها. خَصَفَ على نفسه بكذا، واخْتَصَفَ بكذا.

باب الخاء والصاد والباء معهما

خ ص ب، خ ب ص، ص خ ب، ب خ ص مستعملات

خصب:

الخِصْبُ: نقيض الجَدْب، وهو كثرة العشب، ورفاهة العيش، والإخصابُ والاختِصابُ منه. ويقال: أَخْصَبَتِ الأرض إِخصاباً.

وفلان خصيبُ الرحل: كثير خير المنزل.

والخَصْبَةُ: الطلعة في لغة، وهي النخلة الكثيرة الحمل في لغة، وجمعها: خصاب.

والخِصْبُ: حية بيضاء في الجبل، والجميع: الأَخْصَاب.

وأَخْصَبَتِ العضاه، أي: جرى الماء في عودها حتى يتصل بالعرق، وهو الإختصاب.

خبص: الخَبْصُ: فعلك الخَبيص. والمِخْصَبةُ: ما يقلب به الخَبِيصُ في الطنجير. خَبَصَ. يَخْبِصُ خَبْصاً، وخَبَّص يُخَبِّص. تَخْبيصاً، فهو خَبيصٌ مَخْبوصٌ مُخَبَّصٌ.

ورجل خَبْصٌ إذا كان يحب الخبيص.

صخب: الصَّخَبُ معروف، وقد صَخِبَ يَصْخَبُ صَخَباً.

وعين صَخِبَةٌ، إذا اصطفقت عند الجيشان. وماء صَخِبُ الآذي إذا تلاطمت أمواجه ، قال:

مغعوعمٌ صَخِبُ الآذي منبعقٌ … كأن فيه أكف القومِ تصطفقُ

بخص: البَخَصُ: ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين، وتحت مناسم البعير والنعام. وربما أصاب الناقة داء في بَخَصِها فهي مَبْخُوصةٌ تظلع منه.

وبَخَصُ اليد: لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة. والبَخَصُ في العين : لحم عند الجفن الأسفل، كاللَّخَصِ عند الجفن الأعلى. والبَخَصُ: لحم الذراع أيضا، وبالسين لغة. قال الكميث:

جمعتَ نزاراً وهي شتَّى فأصبحتْ … كما جَمَعتْ كفٌّ إلَيْها الأباخِسا

باب الخاء والصاد والميم معهما

خ ص م، خ م ص، ص م خ، م ص خ مستعملات

خصم:

الخَصْم: واحد وجميعٌ، قال الله عز وجل: " وهل أتاك نبأُ الخَصْم إذ تَسوَّروا المِحْراب " فجعله جمعاً لأنه سمي بالمصدر. وخَصيمُك: الذي يُخاصِمكَ، وجمعه: خُصَماء.

والخُصومةُ: الأسم من التَّخاصُم والإختصام. يقال: أختصم القوم وتخاصموا، وخاصم فلان فلاناً، مُخَاصَمَةً وخِصاماً.

والخُصْمُ: طرف الراوية الذي بحيال العزلاء في مؤخرها. والطرف الأعلى هو العصم، وهي: الأَخْصام وزوايا الوسائد والجواليق والفرش كلها أخصام، واحدها: عصم.

خمص: الخَمُص: خَماصَةُ البطن، وهو دقة خلقته.

والخَمْصُ: الخَمَصُ والمَخْمَصَةُ. أيضا: خلاء البطن من الطعام.

وامرأة خَميصةُ البطن خمصانة. وهن خُمْصانات، وفلان خميصُ البطن من أموال الناس، أي: عفيفٌ عنها، وهم خِماصُ البطون. والطير تغدو خِماصاً وتروح بطانا.

والخميصةُ: كساء أسود معلمٌ من المرعزي والصوف ونحوها.

والأخْمَص: خصر القدم.والأخْمَص: باطن القدم. قال:

كأن أَخْمَصهما بالشوك منتعلُ

والجميع: الأخامِضُ.

والخَمْصَةُ: بطن من الأرض صغير، لين الموطيء.

صمخ: الصَّماخُ: خرق الأذن إلى الدماغ ، والسماخ: لغة فيه. والصاد تميمية، وصَمَخني الصوت. وصَمَخْت فلاناً: عقرت صماخ أذنه بعودٍ أو نحوه ويقال للعطشان: إنه لصادي الصَّماخ.

مصخ: المَصْحُ: أجتذابك الشيء عن الشيء.

وضربٌ من الثمام من أصغره يسمَّى الغَرَز. الواحدةُ: غرَزَة ينبتُ على شطوط الأنهار، لا ورق له، إنما هو أنابيب مركبٌ بعضُها في بعض، كل أنبوبةٍ منها أَمْصُوخة، إذا اجتذبتَها خرجت من جوف أخرى خروج العفاص من المُكْحُلة وإجتذابه: المصخ والامتصاخ.