خسر:

والمَصُوخة من الغنم: ما كان ضرعُها مُسترخَي الأصل، كأنما امْتُصِخَتْ ضرتها وامَّصَخَتْ عن البطن، أي: انفصلت.

باب الخاء والسين والطاء معهما

س خ ط مستعمل فقط

سخط:

السُّخْط والسِّخَطُ: نقيض الرضا، والفِعْلُ: سَخِطَ يَسْخَطُ. وتَسَخَّطَه: بم يرض به.

وأَسْخَطه غيره إسخاطا، والمَسْخَطُ: مصدر من سَخِطَ، تقول: هذا مَسْخطةٌ، أي: من تعرض له سَخِطَ عليه. والسُّخْطُ والسَّخَطُ مثل: السُّقْم والسَّقَم، والعُدْم والعَدَم.

باب الخاء والسين والدال معهما

س خ د، د خ س مستعملان فقط

سخد:

السُّخْد: ما فيه الولد في المشيمة من المرأة، وهو ماء السَّلَى، والسَّلَى: لباس الولد، وإذا أسخدت الرحم سكن الولد، وهي الحولاء من الإبل وغيرها، ومنه ماء غليظ.

وأصبح فلان مُسَخَّدا، أي: ثقيلا من مرض أو غيره كأنهم يريدون من معنى السُّخْد.

دخس: الدَّخسُ: الإنسان التار المكتنز. غير جد جسيم.

والدَّخْسُ: الفتي من الدببة. والدَّخسُ: الرجل الكثير اللحم، والجميع: الأدخاس.

والدَّخْسُ: اندساس الشيء تحت التراب كما تُدْخَسُ الأثفية في الرماد ، ويقال للأثافي: دَواخِس لانْدِساسِها في الرماد، قال العجاج:

دواخسا في الأرض إلا شعفا

أي: إلا رؤوسها. وقال:

فأطرفت إلا ثلاثاً دُخَّسا

والدُّخَسُ: دابة تَنْدَخِسُ في الرمل.

والدَّخَسُ: داء يأخذ في قوائم الدابة.. فرس دَخِسٌ. والدَّخَسُ: امتلاء العظم من السمن. جمل مُدْخِسٌ. والجميع: مُدْخِسات. وامرأة مُدْخِسة، أي سمنت حتى صارت دخسا.

والدَّخيس: لحم باطن الكف. والدَّخيسُ: عظم الحوشب. والدَّخيسُ من الناس: العدد المجتمع.

قال العجاج:

جمَّ الدَّخيسِ بالثُّغُور أحوسَا

ودخيسُ اللحم: مكتنزه.

باب الخاء والسين والتاء معهما

س خ ت مستعملات فقط

سخت:

اسخاتَّ الورم إذا سكن. والسِّخْيِتُ: السويق غير الملتوت .والسِّختيت: كلمة يقال: هي فارسية اشتقها رؤبة من سَخْت . فقال:

هل ينجيني حلف سِخْتِيتُ

أوفضة أو ذهب كبريت

باب الخاء والسين والراء معهما

خ س ر، خ ر س، س خ ر، ر س خ مستعملات

خسر:

الخُسْر: النقصان، والخُسْرانُ كذلك، والفعلك خَسِرَ يَخْسَرُ خُسْرانا.

والخاسِرُ: الذي وضع في تجارته، ومصدره: الخَسارَةُ والخُسْرُ. كِلْتُهُ ووزَنْتُهُ فأَخْسَرْتُهُ، أي: نقصته. وقوله جل وعز : " وكان عاقبة أمرها خُسْرا " ، أي: نقصا.

وصفقة خاسرِةٌ، أي: غير مربحة خرس: خَرِسَ خَرَساً. والخَرَسُ: ذهاب الكلام خلقة، أو عيا.

وكتيبة خرساء: لا يسمع لها صوت ولا جلبة، وفهيم نجدة.

وصوة خَرساءُ، وعلم أَخْرَسُ، أي: لا يسمع فيه صوت صدى. يعني الأعلام التي يهتدي بها.

والخُرُس: طعام الولادة، والعقيقة، وخرّستها: أطعمتها عند ولادها.

وناقة خرساء: لا يسمع لها صوت.

والخُرْسِيُّ: منسوب إلى خُراسانَ، ومثله: الخُراسيُّ والخُراسانِيُّ، ويجمع الخُرْسيّ على الخُرْسِين، بتخفيف ياء النسبة كالأشعرين. قال:

لا تكرين بعدها خُرْسِيّا

والخَرْساء: الداهية.

سخر: سَخِرَ منه وبه، أي: استهزأ. والسُّخْرِيَّةُ: مصدر في المعنيين جميعا، وهو السُّخْرِيُّ أيضا ويكون نعتا كقولك: هم لك سِخْرِيُّ وسُخْريّةٌ، مذكر ومؤنث من ذكر قال: سِخْرِيّ، ومن أنث قال: سُخْريّة .

والسُّخَرَة: الضُّحَكَةُ، وأما السُّخْرةُ فما تَسَخَّرْتَ من خادم ودابة بلا أجر ولا ثمن. تقول: هم لك سُخْرَةً وسُخْرِيّاً. قال الله جل وعز: " فاتخذتموهُ سُخْرِيّاً حتى أَنْسَوْكُمْ ذِكْري " ، أي: سُخْرِيّة، من تَسَخُّرِ الخَوَل وما سِواه، و " سِخْريّا " في الاستهزاء.

سَخَرَتِ السفن: أطاعت وطاب لها السير. قال:

سَواخِرٌ في سواء اليم تحتفز

وقد سَخَّرَها الله لخلقه تَسْخيرا، وتَسَخَّرتُ دابة لفلان: ركبتها بغير أجر.

رسخ: رَسَخ الشيء رُسوخا، إذا ثبت في موضعه. وأَرْسَخْته إِرساخاً، كالحبر يَرْسَخُ في الصِّحيفة، والعلم يَرْسَخُ في القلب، وهو راسِخٌ في العلم: داخل فيه مدخلا ثابتا، و " الرّاسِخون في العِلْم " يقال: هم المدارسون.

والدِّمْنةُ الرّاسخة: الثّابتة. قال لبيد: