الكاف والسين والباء معهما

والكِناسُ: مولج للوحش من البقر يستكن فيه من الحر والصر، ثم يذهب إذا أمسى، فإذا صار مألفاً فهو تولجه، وكَنَسَتْ، وتكنّست: دخلته، وقوله:

شاقتك ظعن الحي حين تحملوا … فتكنّسوا قطناً تصير خيامها

أي: دخلوا في هوادج جللت بثياب القطن.

وقوله جل ذكره: " الجوار الكُنَّس " : النجوم التي تستمر في مجاريها. وتكنِس في مخاويها، أي: مغايبها ومساقطها. خوت النجوم خياً، لكل نجم خوي يقف فيه، ويستدير، ثم ينصرف راجعاً، فكنوسه مقامه في خويه. وخنوسه أن يخنس بالنهار فلا يرى. ويقال: أراد بالجواري الكُنَّس: الظباء والوحش … وفرس مكنوسة، أي: ملساء جرداء من الشعر.

والكَنِيسُ: ضرب من النبات.

سكن: السُّكونُ: ذهاب الحركة. سكن، أي: سكت … سكنت الريح، وسكن المطر، وسكن الغضب.

والسَّكَنُ: المنزل، وهو المَسْكَنُ أيضاً. والسَّكَنُ: سكونُ البيت من غير ملك إما بكراء وإما غير ذلك.

والسَّكْنَ: السكان.

والسُّكْنَى: إنزالك إنساناً منزلاً بلا كراء.

والسَّكْنُ، جزم: العيال، وهم أهل البيت، قال سلامة بن جندل:

ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل … يسقى دواء قفي السَّكْنِ مربوب

والسَّكينةُ: الوداعة والوقار تقول: هو وديع وقور ساكن.

وسَكينةُ بني إسرائيل: ما في التابوت من مواريث الأنبياء، وكان فيه عصا موسى، وعمامة هارون الصفراء، ورضاض اللوحين اللذين رفعا، جعله الله لهم سكينةً، لا يفرون عنه أبداً، وتطمئن قلوبهم إليه، هذا قول الحسن. وقال مقاتل: كان فيه رأس كرأس الهرة، إذا صاح كان الظفر لبني إسرائيل.

والمَسْكَنةُ: مصدرُ فعل المِسْكِين، والمسكين: مفعيل بمنزلة المِنْطيق وأشباهه إلا أنهم اشتقوا منه فعلا فقالوا: تَمَسْكَنَ، ولا يقولون: مَسْكَنَ.

وأَسْكَنَهُ الله، وأَسْكَنَ جَوْفه، أي: جعله مِسْكيناً.

والسُّكّانُ: ذنب السفينة الذي به تعدل.

والسِّكِّينُ: المدية، يذكر ويؤنث، ويجمع على السَّكاكين، ومتخذه: السَّكّانُ.

نكس: نكَسْتُه أنْكُسُه نكْساً: قلبته.

وولاد منكوس، أن تخرج رجله قبل رأسه.

والنُّكْوُس: العود في المرض، نُكِسَ في مرضه نُكْساً.

والنِّكْسُ من القوم: المقصر عن غاية النجدة والكرم، والجميع الأَنْكاس. وإذا لم يلحق الفرس بالخيل قيل: نَكَّسَ. قال:

إذا نكَّس الكاذب المحمر

نسك: النُّسْكُ: العبادة. نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكاً فهو ناسِكٌ.

والنُّسْكُ: الذبيحة، تقول: من فعل كذا فعليه نُسْك، أي: دم يهريقه، وقوله عز وجل: " أو نُسُك " يعني: أو دم. واسم تلك الذبيحة: نسيكة.

المَنْسِكُ: الموضع الذي فيه النسائك.

والمَنْسَك: النَّسْك نفسه.

الكاف والسين والفاء معهما

ك س ف، س ك ف، س ف ك مستعملات كسفك الكَسْفُ: قطع العرقوب بالسيف. كَسَفَهُ يكْسِفُهُ.

وكَسَفَ القمر يَكْسِفُ كُسُوفاً، والشمس تَكْسِف كذلك، وانكسف خطأ.

ورجل كاسِفُ الوجه: عابس من سوء الحال. كَسَف في وجهي وعبس كُسُوفاً.

والكِسْفَةُ: قطعة سحاب، أو قطعة قطن أو صوف، فإذا كان واسعاً كبيراً فهو كِسْفٌ، ولو سقط من السماء جانب فهو كِسْفُ.

سكف: الأُسْكُفَّةُ: عتبة الباب.

والسِّكاف: مصدر الإسكاف، ولا فعل له.

سفك: السَّفْكُ: صب الدماء. فلان سفاك للدماء وللكلام.

وسفكت العين الدم: حدرته.

الكاف والسين والباء معهما

ك س ب، ك ب س، س ك ب، س ب ك مستعملات كسب: الكَسْبُ: طلب الرزق. ورجل كسوب يَكْسِبُ: يطلب الرزق.

وكَساب: اسم للذئب، وربما يجيء في الشعر: كُسْب وكُسَيْب.

والكُسْب: الكنجارق، ويقال: الكُسْبُجُ.

وكَسّاب، فعال، من كَسْب المال.

كبس: الكَبْسُ: طمك حفرة بتراب. كَبَسَ يكبسُ كَبْساً، واسم التراب: الكِبْسُ. والكِبْس: ما يسد من الهواء مسداً.

وجبال كُبَّسٌ: صلاب شداد.

وأرنبة كابسة: مقبلة على الشفة العليا. وناصية كابِسةٌ: مقبلة على الجبهة تقول: جبهة كَبَسَتْها الناصية.

والتَّكْبيسُ: الاقتحام على الشيء، تقول: كبّسوا عليهم.

وكابوس: يكنى به عن البضع، يقال: كَبَسَها: إذا فعل مرة.

والكابوس: ما يقع على الإنسان بالليل، لا يقدر معه أن يتنفس.

والكِباسةُ: العذق التام بشماريخه.