الكاف والدال والنون معهما

الدَّكْر ليس في كلام العرب، وربيعة تغلط فتقول: الدِّكْر للذِّكْر، ويقال: هو اسم موضوع من الذِّكر، قال جرير:

هاج الهوى وضمير الحاجة الدَّكُر … واستعجم اليوم من سلومة الخبر

ركد: رَكَدَ الماء والريح رُكوداً، أي: سكن. والميزان إذا استوى فقد ركد، وهو راكد، قال:

وقوم الميزان حين يَركُدُ

هذا سميريٌّ وذا مولدُ

يعني: الدرهمين.

ورَكَدَ القوم: هدءوا وسكنوا. رُكُوداً.

والجفنة الرَّكود: المملوءة الثقيلة، قال:

المطعمين الجفنة الرَّكُودا

درك: الدَّرَكُ: إدْراكُ الحاجة والطلبة، تقول: بكر ففيه دَرَكُ.

والدَّرَك: أسفل قعر الشيء. والدَّرَك: واحد من أَدْراك جهنم من السبع. والدَّرْك: لغة في الدَّرَك الذي هو من القعر.

والدَّرَكُ: اللحق من التبعة.

والدِّراك: إتباع الشيء بعضه على بعض في كل شيء، يطعنه طعناً دركاً متداركاً، أي: تباعاً واحداً إثر واحد، وكذلك في جري الفرس، ولحاقه الوحش. قال الله تعالى: " حتى إذا أداركوا فيها جميعاً " ، أي: تداركوا، أدرك آخرهم أولهم فاجتمعوا فيها.

والدَّرَكَةُ: حلقة الوتر التي تقع في الفرضة، وهي أيضاً ما يوصل به وتر القوس العربية.

والمُتَدارَكُ من القوافي والحروف المختلفة: ما اتفق فيه متحركان بعدهما ساكن مثل: فعو وأشباه ذلك.

والإِدراكُ: فناء الشيء.. أَدْرَكَ هذا الشيء، أي: فني، وقوله: عز وجل، عن الحسن: " بل أَدْرَكَ علمهم في الآخرة " أي: جهلوا علم الآخرة، أي: لا علم عندهم في أمرها. وأَدْرَكَ علمي فيه، مثله، قال الأخطل.

وأَدْرَكَ علمي في سواءة أنها … تقيم على الأوتار، والمشرب الكَدْرِ

والدَّرَك: حبل من ليف يعقد على عراقي الدلو، ثم يعقد طرف الرشاء به.

؟باب الكاف والدال واللام معهما ؟ك ل د، د ك ل، ل ك د، د ل ك مستعملات كلد: أبو كَلَدة: من كُنَى الضبعان. ذيخ كالِدٌ، أي: قديم.

كَلَدة: اسم رجل.

دكل: الدَّكَلَةُ: الذين لا يجيبون السلطان من عزهم، وهم يَتَدَكَّلونِ على السلطان.

والدَّكْلُ: لزوق الشيء بالشيء.

لكد: لَكِدَ الشيء بفيه لَكَداً. إذا أكل لَكَدَاً، أي: لزج ولزق لزوقاً شديداً. ولَكِدَ فوه لكَداً.

والأَلْكَدُ: اللئيم المصلق في قومه. قال:

يناسب أقواماً ليحسب فيهم … ويترك أصلاً كان من جذم أَلكَدا

دلك: دلكت السنبل حتى انفرك قشره عن حبه.

والدَّليكُ: طعام يتخذ من زبد ولبن، شبيه الثريد.

ودَلَكَتِ الشمس دُلُوكاً: غربت، ويقال إن الدُّلوك زوالها عن كبد السماء أيضاً.

والدّليك: نبيذ التمر. يطبخ التمر، ثم يُدْلَكُ بالماء فيسمى دليكاً.

والمُدَلَّكُ: الشديد الدَّلك.

والدَّلوك: اسم الشيء يُتَدَلَّك به من طيب أو غيره.

؟الكاف والدال والنون معهما

ك د ن، ك ن د، د ك ن، ن ك د مستعملات كدن: الكَوْدَنُ والكَوْدَنيّ أيضاً: البغل والفيل، قال:

خليلي عوجا من صدور الكوادِن … إلى قصعة فيها عيون الضياون

شبه الثريدة الزريقاء بعيون السنانير لما فيها من الزيت.

والكِدْيَوْنُ: دقاق التراب على وجه الأرض ودقاق السرجين يجلى به الدروع ونحوها. ويقال: يخلط به الزيت فيسمى كديون. قال الضرير: الكديون: دردي الزيت.

وكَدِنَت مشافر الإبل تكْدَن كَدَناً فهي كَدِنةٌ وهو لغة في الكَتَن، وكَتِنَت أصوب.

وامرأة ذات كِدْنةٍ، أي: كثيرة اللحم، وإنها لحسنة الكِدْنة، أي: ذات لحم.

ويقال: الكِدْنة: السنام. وبعير ذو كِدْنة، أي: ضخم السنام، قال الكميت:

لم تغن كِدنتها الإبقار زاملة … ولا وطاب لبون الحي والعلب

يصف ناقة لم يحمل عليها الإبقار وهي زاملة فيمحق شحمها ولحمها.

كند: الكَنُودُ: الكفور للنعمة، وقوله عز وجل: " إن الإنسان لربه لَكَنُود " . يفسر بأنه يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده.

دكن: الدُّكْنة والدَّكَنُ مصدران للأَدْكَن، وهو لون يضرب إلى الغبرة والسواد، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً.

والدُّكَّانُ فعال، وجمعه: دَكاكين. ودَكَّنْتُ دُكّانا، أي: اتخذته.

نكد: النَّكَدُ: اللؤم والشؤم، وكل شيء جر على صاحبه شراً فهو نَكَدٌ، وصاحبه: أَنْكَدُ نَكِدٌ.

ورجال نَكْدَى وَنُكُد.