الكاف والدال والراء معهما

لُكَيْزٌ: حي من عبد القيس.

لزك: لَزِكَ الجرح لَزَكاً، إذا استوى نبات لحمه، ولما يبرأ بعد.

الكاف والزاي والنون معهما

ك ن ز، ن ك ز، ز ك ن، ز ن ك، ن ز ك مستعملات كنز: يقال: كَنزَ الإنسان مالاً يكْنِزُه.

والكَنْزُ: اسم للمال الذي يكنِزُه، ولما يحرز به المال.

وكَنَزْتُ البر في الجراب فاكتنز.

وشددت كَنْزَ القربة، أي: ملأتها جداً،عن أبي الدقيش.

ورجل مُكْتَنِزُ اللحم، وكنيزُ اللحم، ولا يكاد يقال الكناز إلا للناقة. ويعنى به المكتنزة اللحم.

والكَنيز: التمر الذي يُكْتَنَزُ للشتاء في قواصر وأوعية، والفعل: الاكتناز.

كناز: من أسماء الرجال.

نكز: الحية تنكز بأنفها. والنكز كالغرز بشيء محدد الطرف.

والنَّكّاز: ضرب من الحيات لا يعض بفيه، إنما يَنْكُزَ بأنفه، لا يكاد يعرف ذنبه من أنفه لدقة رأسه.

ونكَزَ البحر نُكُوزاً، أي: غاض. والبئر أيضاً، ونكَزْته أنا. قال:

فلا ناكزٌ بحري ولا هو غائض

والنَّكْزُ: طعن بطرف سنان الرمح.

زكن: الإِزكانُ: أن تُزْكِنَ شيئاً بالظن فتصيب. تقول: أزكنته إزكاناً.

وزَكِنْتُ منه إذا حسبت منه، يقال: زَكِنْتُ منه مثل الذي زَكِنَهُ مني.

زنك: الزَّوَنَّكُ والزَّوَنْزَكُ: القصير الدميم. قال:

ليس بوزواز ولا زَوَنَّكِ

نزك: النَّزْكُ: سوء القول، تقول: نَزَكَهُ بغير ما رأى فيه.

والنَّزْكُ: الطعن بالنَّيْزَك: وهو رمح قصير.

والنِّزْكُ: ذكر الضب. وللضب نِزْكانِ، أي: ذَكَرانِ، ونزَك الضب ضبته، أي: نزاها ففعل بها.

الكاف والزاي والباء معهما

ك ز ب، ز ك ب مستعملان فقط كزب: الكُزْبُ: لغة في الكسب. كالكسبرة في الكُزْبَرة.

زكب: زَكَبَتْ به أمه زَكْباً: رمت به.

وانزكب الرجل: انقحم في وهدة، أو سرب.

وزَكَبَ الطائر: ذرق، والزُّكابُ: سلاحه.

الكاف والزاي والميم معهما

ك ز م، ك م ز، ز ك م، ز م ك مستعملات كزم: الكَزَمُ: قصر في الأنف قبيح، وقصر في الأصابع شديد. تقول: أنف أكزمُ، ويدٌ كَزْماءَ، قال:

ليست مصلمة كزماء مقلمة … عن الأعادي ولا معروفها عاري

والكَزُوم: الناب التي لم يبق في فمها سن من الهرم، نعت لها خاصة دون البعير، قال:

دعوا المجد إلا أن تسوقوا كُزُومَكم … وقيناً عراقياً وقيناً يمانيا

يعني: البعيث والفرزدق.

كمز: الكُمْزُة والجمزة: الكتلة من التمر ونحوه.

زكم: زُكِمَ الرجل فهو مزكوم.والزكمة منه، قال رؤبة:

والكبح شاف من زُكامٍ يزكمه

زمك: الزِّمِكّاءُ: أصل الذنب، يمد ويقصر والذنب نفسه أيضاً إذا قصر.

وازْمَأَكَّ، لغة، في اصمأك الغضبان.

الكاف والدال والتاء معهما

ك ت د مستعمل فقط كتد: الكَتَدُ: ما بين الثبج إلى منصف الكاهل من الظهر، فإذا أشرف ذلك الموضع من الظهر فهو أَكْتَد، قال:

جَبْهَته أو الخراة والكَتَدْ

الكاف والدال والراء معهما

ك د ر، ك ر د، د ك ر، ر ك د، د ر ك مستعملات كدر: الكَدَرُ: نقيض الصفاء. وكَدِرَ عيشه كَدَراً فهو كَدِرٌ أكدرُ. وماء أَكْدَرُ: كَدِرٌ.

والكُدْرَةُ في اللون، والكُدُورةُ في العيش والماء. والكَدَرُ في كل شيء.

والكَدَرةُ: القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة.

والكُدْرِيةُ من القطا: ضرب منه، فهي كدراء اللون، فإذا نسبوا نعت الكَدْراء، قالوا: كُدْريّة، وللجَوْنيّة: جُونيّة.

وانكدر القوم: جاءوا أرسالاً حتى انصبوا عليهم.

والمُنْكَدِرُ: طريق بين طريقي مكة من البصرة إلى مكة.

كُديَر: رجل من بني ضبة.

والمُنْكَدِرُ: اسم والد محمد بن المُنْكَدِر.

كرد: الكَرْدُ: سوق العدو في الحملة. يَكْرُدُهم كَرْداً، ويزرهم زراً.

والكَرْدُ: لغة في القَرْد، وهو مجثم الرأس على العنق. والكَردُ: العنق. قال الفرزدق:

وكنا إذا القيسي نب عنوده … ضربناه فوق الأنثيين على الكَرْدِ

وقال:

فطار بمشحوذ الحديدة صارم … فطبق ما بين الذؤابة والكَرْدِ

والكُرْدُ: جيل من الناس، قال:

لعمرك ما كُرْدٌ من أبناء فارسٍ … ولكنه كُرْدُ بن عمرو بن عامر

دكر: