باب في أركان الدين

أَنَّهُ يَتَحَرَّكُ وَيَسْكُنُ مُخْتَارًا لَا مُضْطَرًّا عَلَى طِبْقِ الْإِرَادَةِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ، وَحُكِيَ أَنَّ رَجُلًا تَعَبَّدَ فِي مَسْجِدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَعْلُومٌ فَقَالَ لَهُ إمَامُ الْمَسْجِدِ : لَوْ اكْتَسَبْت لَكَانَ أَفْضَلَ لَك ، وَلَمْ يُجِبْهُ ، وَأَعَادَ ثَلَاثًا فَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ : يَهُودِيٌّ فِي جِوَارِ الْمَسْجِدِ ضَمِنَ لِي كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفَيْنِ .

فَقَالَ : إنْ كَانَ صَادِقًا فِي ضَمَانِهِ فَعُكُوفُك فِي الْمَسْجِدِ خَيْرٌ لَك ، فَقَالَ : يَا هَذَا لَوْ لَمْ تَكُنْ إمَامًا تَقِفُ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعِبَادِ مَعَ هَذَا النَّقْصِ فِي التَّوْحِيدِ كَانَ خَيْرًا لَك ، فَضَّلْت وَعَدَ يَهُودِيٍّ عَلَى ضَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَالَ إمَامُ مَسْجِدٍ لِبَعْضِ الْمُصَلِّينَ : مِنْ أَيْنَ تَأْكُلُ ؟ فَقَالَ شَيْخٌ : اصْبِرْ حَتَّى أُعِيدَ الصَّلَاةَ الَّتِي صُلِّيَتْ خَلْفَك ثُمَّ أُجِيبُك الرَّابِعُ : إنَّمَا يَتْرُكُ الْمُتَوَكِّلُ الْكَسْبَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ إنْ شَاءَ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ صَاحِبُ الْعِيَالِ فَتَرْكُهُ الْكَسْبَ حَرَامٌ وَتَضْيِيعُ الْفَرْضِ إلَّا إنْ وَافَقُوهُ عَلَى ذَلِكَ بِرِضَاهُمْ وَأَطَاقُوا ، وَرُوِيَ أَنَّ صُوفِيًّا مَدَّ يَدَهُ إلَى قِشْرِ بِطِّيخٍ لِيَأْكُلَهُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو تُرَابٍ النخشي : لَا يَصْلُحُ لَك التَّصَوُّفُ الْزَمْ السُّوقَ ، أَيْ لَا تَصَوَّفَ إلَّا مَعَ التَّوَكُّلِ ، وَلَا تَوَكُّلَ إلَّا لِمَنْ يَصْبِرُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَقَالَ بَعْضٌ : إذَا قَالَ الْفَقِيرُ بَعْدَ خَمْسَةِ أَيَّامٍ : أَنَا جَائِعٌ ، أَلْزِمُوهُ السُّوقَ وَمُرُوهُ بِالْعَمَلِ وَالْكَسْبِ وَعَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ : وَدِدْت أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ فِي عِيَالِي نأنل تبة بِدِينَارٍ وَعَنْ وُهَيْبٍ بْنِ الْوَرْدِ : لَوْ كَانَتْ السَّمَاءُ نُحَاسًا وَالْأَرْضُ رَصَاصًا وَاهْتَمَمْت بِرِزْقِي لَظَنَنْت أَنِّي مُشْرِكٌ الْخَامِسُ : لَا يَخْرُجُ الْإِنْسَانُ بِالْإِدْخَارِ عَنْ التَّوَكُّلِ إذَا رَسَخَ فِي قَلْبِهِ أَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ إلَّا بِمَا نَفَعَهُ اللَّهُ لَوْ سِنِينَ وَلَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَأْكُلَ فِي حِينِهِ إنْ جَاعَ وَيَلْبَسَ