فصل في التقليد

جَازَ تَقْلِيدُ عَالِمٍ أَمِينٍ فِيمَا أَفْتَى بِهِ مِمَّا جَازَ فِيهِ اخْتِلَافُ الْأَقْوَالِ ، وَإِنْ بِمَتْرُوكٍ أَوْ لِمُخَالِفٍ مَا لَمْ يُجْمَعُ عَلَى عِصْيَانِ قَائِلِهِ أَوْ مُفْتِيه أَوْ عَالِمٍ بِهِ ، أَوْ يُخْرَجْ مِنْ جَمِيعِ الْأَقْوَالِ ، وَيُقَلَّدُ فِي قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَفُتْيَا وَحُكْمٍ ، وَفِي قَوْلِهِ أَيْضًا : هَذَا قَوْلُنَا أَوْ قَوْلُ غَيْرِنَا أَوْ مَأْخُوذٌ بِهِ أَوْ مَتْرُوكٌ أَوْ حُجِرَ عَلَى الْفُتْيَا بِهِ أَوْ الْعَمَلِ ، .

S