32سأذ 8 رمضان 1427هـ - 2 أكتوبر 2006م صحح

فلذلك قُلنا إذا قَرَّر علماء الفلك بأنَّه لا تُمْكِن الرؤية نظراً إلى أنَّ الهلال يغْرُبُ وراء الشمس وجاء قومٌ وقالوا: " شاهَدْنَا الهلال " فالواقع يُكذِّب هذه الشهادة، قد يتصوَّرُون أنَّهم رأوا الهلال ولكنَّهم لَم يروه، إنَّمَا تَراءَ شيءٌ كالهِلال وقالوا بأنَّهُم .. أو ظَهَر لَهم في الفضاء سَحابٌ يسير شَكلُُه كَشَكل الهلال فَتَصَوَّرُوا أنَّهُم رأوا الهلال ولكنَّهم لَم يَروا الهلال، فعندما يُقرِّر الفلكيون مثل هذا-أيضاً-لابد من أن نأخذ بِقولِهِم، ولا أَظُن أنَّ هذا مِمَّا يَحتاج إلى أن يتقَدَّمَ الفلك إلى أكثر مِمَّا وَصَل إليه في وقتنا هذا حتى نصل إلى اليقين في ذلك لأنَّ رؤية الهلال عادةً إنَّمَا هي بعد الشمس بِنَحْو اثنَتَيْ عشرة دقيقة .. هذه الرؤية العادية، أمَّا أن تكون رؤية وراء الشمس بدقيقَتَيْن بِحَيْث يغرُب بعد الشمس بِدقيقتَيْن أو ثلاث دقائق أو أربع دقائق أو خَمس دقائق لا أظُنُّ أنَّهُ يُمْكِن أن يُرَى الهِلال في هذه الحالة.

س3: هل أَكْل الإبل ينقُضُ الوضوء بِغَضِّ النَّظَر عن الاحتياط ؟ .. يطلب الراجح.

ج: على أيِّ حال من احتاط فَقَد خرج من عهدَة الخلاف، والمسألة فيها خلاف بين علماء الأمة، ورَأْي أصحابِنَا بأنَّ إعادة الوضوء إنَّما هي لأجل الاحتياط وإلا فَالأَصْل لا يُتَوَضَّأُ من طعامٍ أحلَّ الله أَكْلَه.

س4: رجل جَاء إلى عُمان وقد صام قبل سلطنة عمان بيوم واحد وسَيَبْقَى في عُمَان إلى شَوال، إذا صامت عمان ثَلاثين يومًا سيكون بِهذا يَصُومُ واحدًا وثلاثين يومًا ؟