32سأذ 8 رمضان 1427هـ - 2 أكتوبر 2006م صحح

العِبْرة بِحُضور الوقت، فَلِذَلك نَحن في ريبٍ مِن ثُبُوت هذه الرواية عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، لَو كان عندنا يَقِين أنَّها ثابتة عن الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تَرَدَّدْنَا في قَبُولِهَا، ولكن عندما نَنظُر إلى هذا الجانب نَرَى أنَّ هذه الرواية كأنَّهَا تَتعارَض مع دليل القرآن الكريم، فَلِذَلك نَرى أن العبْرة في ذلك بطلوع الفجر، فإذا كان الأذان مع طُلُوع الفجر فإنَّ مَن تعمَّد الأكل في ذلك الوقت يُعتَبَر متعمِّداً للأكل في النهار، وكذلك لو أَذَّن قبل الفجر .. لا عِبْرة بأذانه قبل الفجر .. لو أذَّن بِلَيْل هل أذانه بِلَيْل يَمْنَعُ مِن الأكل ؟ .. لا، وهكذا.

س12: مَن كان في السابق يُصلِّي مسبلاً جهلاً منه ثُم عَلِم فَتَاب ؟

ج: عَفَا الله عمَّا سَلَف، والله - سبحانه وتعالى - أوْلى بألاّ يُؤَاخِذَ الجاهل بِمَا فَعَل في ذلك الوقت مِن مُخَالَفَات جُزْئِيَّة قد تَخْفَى على الكثير مِنَ الناس.

س13: امرأة فَقَدَت ذهبها مُدّة سنة ونِصف ثُم وَجَدته، هل تُزَكِّيه ؟

ج: بِما أنَّه باقٍ في مِلْكِها ولَم يكن خارجا عن مِلْكِها فإنَّها تُزكِّيه.

س14: امرأة رأت الطُّهر في وقت السُّحور فتسحَّرَت ثُم اغْتَسَلت وأذَّنَ عَلَيها الفجر أثناء غُسْلِها ؟

ج: إن كان الأذان بعد انشقاق الفجر نَخْتَار لَهَا أَن تُعِيد صيام يَومِهَا، ومنهم مَن يُرخِّص في ذلك إذا غسلت مَوْضِعَ الأَذَى وغَسَلَت رأسها.

س15: ما حكم الصَّلاة بالنُّقُود المَعدنية التي نُقِشَ فيها صور لِحيوانات .. أي بِها صُور لِحيوانات تظهر على شكل نُتُوءٍ بَسيط في العملة ؟

ج: الذي يُصلِّي وفي جيبه نُقُود وهو قَاصِد بِذلك حَمل هذه النقود لأجل المُحافَظَة عليها لا يُؤثِّر ذلك في صلاته شيئاً، لأنَّه لَم يَقصِد تَقْدِيس تلك الصورة ولَم يَقْصِد تَعْظِيمها وإنَّما حَملها اضطراراً لأجل مُحافَظَته على ماله.