34سأذ 10 رمضان 1427هـ - 4 أكتوبر 2006م سق صحح

كذلك هو مَذكُور في كتب الرجال .. مذكور في كتاب " العِلَل " للإمام أحْمد بن حنبل وهو من الكتب المشهورة .. " العِلَل " التي هي من رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل، فَقَد ذكره في تَرْجَمَة الهيثم بن عبد الغفار الطَّائِي وذكر بأنَّه يروي عن ضُمَام فَكَيف بعد ذلك يقال بأنه لا يوجد ؟!، وكذلك نُقِلَ ذلك-أيضا-في كتاب " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي وكذلك في " الضعفاء " للعُقَيل، وكذلك في " الميزان " للإمام الذهبِي، وكذلك في " اللسان " للحافظ بن حجر.

وقد وَثَّقَه بعض أئمة الحديث، فقد وَثَّقَهُ ابن شَاهِين .. قال عنه بأنَّه ثِقَة، وقبله وثَّقَه يَحيَ بن مَعِين قال عنه بأنَّه ثِقَة، وكذلك وثَّقَهُ أبو داود كما في سُؤالات الآجُرِّي .. قال عنه بأنَّه ثِقة،⁽¹⁾ ودَعوى مَن يَدَّعِي بأنَّ هذا الشخص شخصٌ آخر كلامٌ غَريب لا يساوي الحبْر الذي كُتِب به، فالرَّبيع-هذا-هو الرَّبيع صَاحِب المُسنَد ومن ادَّعَى خِلاف ذلك فلا ينبغي أن يُلتفَت إليه لِعَدم وجود دليل يدُل عليه، وإلا فَيُمكن لكل أحد أن يدَّعِي بأنَّ فُلان الذي وَثَّقَهُ فلان وفلان وفلان هو شخصٌ آخر إلى غير ذلك، ولو سُلِّم بِهذه الدَّعَاوى لَمَا سَلِم لنا كبير أحد.