باب الهاء والراء والفاء معهما

حوّاءُ قَرْحاءُ أَشْراطيَّةٌ وكَفَتْ … فيها الذِّهابُ وحفَّتْها البراعمُ

والذِّهْبَةُ: الواحة من الذِّهاب.

والذَّهَبُ: مِكيالٌ لأهْل اليَمَنِ: ويجمع على ذِهاب وأَذْهاب، ثمّ على الأَذاهِب جمع الجمع.

باب الهاء والذال، والميم معهما

ه ذ م، ه م ذ مستعملان هذم: الهَذْمُ: الأَكْلُ، والهَذْمُ: القَطْع، كلُّ ذلك في سُرْعة وقال رؤبة يصف الليل والنّهار:

كلاهما في فَلَكٍ يَسَتْلَحْمِهُْواللِّهْبُ لِهْبُ الخافتين يَهْذِمُهْ

كلاهما: يعني اللَّيْلَ والنَّهار، في فَلَكٍ يَستلحِمهُ: أي: يأخذ قَصْدَه ويَرْكَبُه. واللَّهب: المَهْواةُ بين الشَّيئينِ، يعني به: ما بين الخافقَيْن وهما المغربان، وأراد بقوله: يَهْذِمُه: نُقْصان القَّمَر .والهَيْذم: الشّجاع من الرِّجال، وهو الأكولُ أيضا.سيفٌ مِهْذَمٌ مِخْذَم، وسكّينٌ هُذامٌ، ومُوسىً هُذامٌ، وشَفْرَةٌ هُذامةٌ، قال:

ويلٌ لبُعرانِ بنَي نَعامهْ

منكَ ومن شَفْرتك الهُذامْة

همذ: الهَماذِيُّ: السُّرعةُ في الجَرْيِ، يقال: إنّه لَذو هَماذِيّ في جَرْيِهِ.

باب الهاء والثاء واللام معهما

ه ل ث، ث ه ل، ل ه ث، ل ث ه مستعملات هلث: الهَلْثاءُ، ممدودة: جماعةً من النّاس عَلَتْ أصواتُهم، يقال: جاء فلانٌ في هَلْثاء من أصحابه.

ثهل: ثَهْلانُ: اسم جبلٍ بالبادية معروف، ومنه المَثَل السائر يُضرَب للرّجل الرَّزين الوَقور فيقال: " ثهلان ذو الهَضَبات ما يَتَحَلْحلُ " .

لهث: اللَّهْثُ: لَهْثُ الكَلْب، عندَ الإِعياء، وعندَ شدَّة الحرّ، وهو إدلاعُ اللِّسانِ من العَطَش. واللُّهاثُ: حرُّ العطش .

باب الهاء والثاء، والباء معهما

ب ه ث مستعمل فقط بهث: البُهْثَةُ: ولَدُ البَغِيّ. وبُهْثَةُّ: اسم أبي حيٍّ من سُلَيْم.

باب الهاء والثاء، والميم معهما

ه ث م مستعمل فقط هثم: الهَيْثَمُ: فَرْخ العُقاب.

باب الهاء والراء واللام معهما

ه ر ل، ره ل مستعملان فقط هرل: الهَرْولةُ: بين المَشْيِ والعَدْوِ. هَرْوَلَ الرَّجلُ هَرْولةً.

رهل: الرَّهَلُ: شِبْهُ وَرَمٍ ليس من داءٍ، ولكن رَخاوةٌ من سِمَنٍ، وهو إلى الضَّعْف تقول: فَرَسٌ رَهِلُ الصَّدْر.

باب الهاء والراء، والنون معهما

ه ر ن،ه ن ر، ر ه ن، ن ه ر مستعملات هرن: الهَرْنَويَ: نبتٌ.

هنر: الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُن.

رهن: الرَّهْنُ معروفٌ، تقول: رَهَنْتُ الشَّيءَ فلانا رهنا. فالشّيءُ مَرْهونٌ. وأرْهَنْتُ فلاناً ثوباً إذا دفعته إليه ليَرْهَنَه. وارتهنه فلان، إذا أخذه رهناً.

والرُّهون، والرِّهان والرُّهُنُ: جمع الرَّهن.

والمُراهنة والرِّهان: أن يُراهِنَ القوم على سِباقِ الخَيْل وغيره.

وأَرْهَنْتُ المِّيت قبراً: ضمّنته إياه.

وكلّ أَمْرٍ يُحْتَبَسُ به شيءٌ فهو رُهْنُهُ، ومُرْتَهَنُه، كما أنّ الإِنسانَ رهينُ عَمَلِه، نهر: النَّهَرُ لُغَةٌ في النَّهْر، والجميع: نُهُرٌ وأَنْهار. واستَنْهر النَّهْرُ، أي: أخذ لمجراه مَوْضِعاً مكيناً. والمَنْهَر: مَوْضِعُ النَّهْر يَحْتفُره الماءُ.

والنَّهارُ: ضياء ما بينَ طلوع الفَجْر إلى غُروب الشَّمس، لا يُجْمع.

وجلٌ نَهِرٌ: صاحب نهار، قال:

لَسْتُ بليليٍّ ولكنّي نَهِرْ

لا أُدلِجُ اللَّيْلَ ولكنْ أَبْتَكِرْ

والنَّهارُ: فرخ القَطا والغَطاط والعُقاب ونحوه. ثلاثة أَنْهِرة. ونَهَرْتُ الرَّجلَ نَهْراً وانتهرته انتهاراً: زَجَرْته بكلامٍ عن شرّ.

باب الهاء والراء والفاء معهما

ه ر ف، ر ه ف، ف ه ر، ر ف ه، ف ره مستعملات ه ف ر مهمل هرف: الهَرْف: شِبْهُ الهَذَيان من الإِعجاب بالشَّيء. فلان يَهْرِفُ بفلان نهارَهُ كُلَّه، هَرْفاً.

وبَعْض السِّباع يَهْرِف لكَثْرة صَوْته.

وفي مَثَلٍ: " لا تَهْرِفْ حتى تَعْرِفَ " .

رهف: الرَّهْفُ: مصدر الرَّهيف، وهو اللّطيف الدَّقيق. رَهُف الشيءَّ يَرْهُفُ ، رَهافةً، وقلماً يُسْتَعمل إلاّ مُرْهفا، وقلّما يُقال: رهيف.

وأرهفتُ السَّيْفَ إذا رَقَّقْتَهُ. ورجلٌ مُرْهَفُ الجسم: رقيقه.

فهر: