القائلون بانتفاع أهل الكبائر بالشفاعة

وقد اعترض أبو عثمان النهدي بهذين البيتين على أبي عمرو ابن العلاء عندما احتج عليه بالبيتين السابقين على جواز إخلاف الله لوعيده .

والقول بخلف الوعيد يفضي إلى الاستخفاف بالأوامر والنواهي وعدم المبالاة بانتهاك الحرمات وتضييع الواجبات مادامت النفس مطامعة في تبديل الوعيد بخلاف ما إذا كانت قاطعة بإنجازه، ولذلك أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يذكر بالقرآن من يخشى وعيد الله لجدوى التذكير فيهم: ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد )(50) .

--------------------------------------------

1- سورة البقرة آية رقم 254 .

2- التفسير الكبير ج3 ، ص55 – الطبعة الثانية.

3- سورة البقرة آية رقم 254 .

4 - المرجع السابق ص65

5- سورة المؤمنون آية رقم 101 .

6- سورة الصافات آية رقم 27 ، الطور 25

7 - الكشاف، حاشية الانتصاف لابن المنير الإسكندري ج1 ، ص136 – 137 – دار الكتاب العربي – بيروت - لبنان

8- سورة النور آية رقم 39 .

9- سورة غافر آية رقم 18 .

10- سورة التوبة آية رقم 36 .

11- سورة الأعراف آية رقم 23 .

12- سورة الأنبياء آية رقم 87 .

13- سورة القصص آية رقم 16 .

14 - التفسير الكبير ج1 ، ص65 – الطبعة الثانية بتصرف.

والمراد بسلب العموم نفي العموم بحيث يراد أنه ليس لجميع الظالمين حميم أو شفيع يطاع وهو لا ينافي أن يكون لبعضهم ذلك، وأما عموم السلب فهو إجراء حكم نفي الشفيع على جميع أفراد الظالمين.

15- سورة هود آية رقم 42 .

16- سورة النساء آية رقم 105 .

17- سورة آل عمران آية رقم 192 .

18- سورة الأنبياء آية رقم 28 .

19 - التفسير الكبير ج3 ، ص60- 61 – الطبعة الثانية.

20- سورة هود آية رقم 18 .

21- سورة النساء آية رقم 18 .

22- سورة المائدة آية رقم 118 .

23- سورة إبراهيم آية رقم 36 .

24 - التفسير الكبير للفخر الرازي ج3 ، ص59 – الطبعة الثانية ( بتصرف )

25- سورة المائدة آية رقم 116 - 117 .

26- سورة