25سأذ 1 رمضان 1427هـ - 25 سبتمبر 2006م صحح

وأمَّا الشياطين فَجَاءَت رِوَايَات بأنَّ الشياطين تُصَفَّد، وجاءت بعض الروايات: ( وسُلْسِلَت مَرَدَة الشياطين )، ومعنَى ذلك أنَّ المَرَدَة هُمُ الذين يُصَفَّدُون، وأمَّا أَتْبَاعُهُم فإنَّهُم يقومون بِدَوْرِهم في الوسوسة للناس وفي إضْلال الناس، ولكن المَرَدَة هم الذين يُسَلْسَلُون في أيام رمضان المبارك.

س10: الإمام في صلاة التراويح، هل يَسْتَعيذ بعد تكبيرة الإحرام ؟

ج: لا فرق بين الإمام وغيره، بِما أنَّه كَبَّرَ تكبيرة الإحرام فبعد تكبيرة الإحرام اسْتِعَاذَة.

س11: ما معنَى القاعدتَيْن: " الضَّرَر يُزَال " و" العَادَة مُحَكَّمَة " ؟

ج: أمَّا " الضَّرر يُزال " فإنَّه لابد من إِزَالَة الضَّرَر، إذا كان أمرٌ من الأمور فيه نوع من المَصْلَحة ولكن تترتَّب عليه مَفْسَدة أو يرتَّب عليه ضرر فإنَّ تلك المصلَحَة لا تُراعَى بِجَانِب هذا الضرر بل يُرَاعَى رفع الضرر، فَيَجب رفعُ الضَّرَر، فَلذلك قالوا: " دَفْعُ المَفْسَدَة مُقدَّم عَلى جَلْبِ المَصْلَحَة "، ومعنَى هذا أن أيَّ شيء كان يُؤدِّي إلى الإضْرَارِ بالنَّاس فالحكم إنَّمَا هو رَفْعُ هذا الضَّرر .. لا يَجُوزُ إِبْقَاء الضَّرَر وهو مَعنَى حديث: ( لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ في الإسلام ) .. حديث رُوِيَ وإن كان في سَنَدِهِ كلام ولكن رُوِيَ .. هو قَاعِدَة مُطَبَّقَة عند الفُقَهاء ومَأْخُوذٌ بِِها عند الفقهاء.

س12: شَاهَدْنَا الهِلال بِوُضُوح وهو ابْن يَومَيْن هل تلزم في ذلك كفارة .. إذا ما شُوهِدَ الهِلال في عمر يَزيد عن الأيام التي صَامَهَا الناس ؟