باب الخاء والدال والباء معهما

والدُّخْلة: بطانة من الأمر، يقال: إنه لعفيف الدُخْلة، وإنه لخَبيثُ الدُّخْلة أي: باطن أمره.

ويقال: إنه لعالم دُخلةِ أمرهم وبدَخْل أمرهم.

والدُّخلةُ في اللون: تخليط من ألوان في لون.

وادَّخَلَ في غار وتَدَخَّلَ فيه يصف شدة دخوله.

ودخيلك: الذي تدخله في أمورك، ودُخْلُل أيضا، قال:

وموطأ الأكناف أحصن سره … من دون كل مضاحك أو دُخْلُلِ

ودَخولٌ: موضع.

والمُتَدخِّل في الأمور: المتكلف فيها، ليس بعالم.

وسقيت الإبل دِخالاً إذا حملتها على الحوض ثانية لتستوفي بعدما سقيتها قطيعا قطيعا.

والدَّخال في وجه آخر: إن تحملها على الحوض مرة واحدة عراكا، قال لبيد:

فأوردها العراك ولم يذدها … ولم يشفق على نغصِ الدِّخالِ

والدِّخالُ: مُداخلَةُ المفاصل بعضها في بعض، قال:

وطرفة شدت دِخالاً مُدْرَجاً

والطرفةُ: الفرس الأنثى.

والدَّوْخَلَةُ: صغار من خوص صغيرة يجعل فيها الرطب.

والدُّخَّلُ: صغار الطير، أمثال العصافير، مأواها في الصيف: الغيران وبطون الأودية تحت شجر ملتف، والجميع الدَّخاخيل، والواحدة دُخَّلةٌ للأنثى، قال:

ألا أَيُّها الربعُ الذي بان أهلهُ … فساكنُ واديه حمامٌ ودُخَّل

وإذا اوتكل الطعام سمي مَدخُولاً ومَسْرفا.

ودُخِلَ الطعامَ واماسِّ فهو طعام مسيس.

دلخ: الدالِخُ: المخصب من الرجال.

خلد: الخُلْدُ: من أسماء الجنان، والخُلُود: البقاء فيها، وهم فيها خالِدونَ ومُخَلَّدون.

وتفسير " ولِدان مُخَلَّدون " مُقَرَّطُون.

وأخلَدَ فلان إلى كذا أي ركن غليه ورضي به.

والخَلَدُ: البال، تقول: ما يقع ذلك في خَلَدي.

والخُلْدُ: ضر من الجرذان عمي، لم يخلق لها عيون، واحدتها خِلْدة، والجميع خِلدان.

والخَوالِد: الأثافي، وتسمى الجبال والحجارة خوالِدَ، قال:

فَتأتيكَ حذاءَ محمُولةً … تفُضُّ خَوالِدُها الجَنُدلا

الخَوالِدُ ها هنا الحجارة ومعناها القوافي.

باب الخاء والدال والنون معهما

خ د ن، د خ ن، د ن خ مستعملات خدن: خِدْنُ الجارية: محدثها، وكانوا لا يمتنعون من خِدْنُ يُحَدِّثُها فهدمه الإسلام، قال: " ولا مُتَّخِذَاتِ أخدان " .

والخِدانُ والخَدينُ: مُخادِنُكَ يكون معك في ظاهر أمرك وباطنه.

دخن: دَخَنَ الدُّخَانُ دُخْونا: سطع.

والداخِنةُ: كوى فيها إرْدَبَاتٌ تُتَّخَدُ على المقالي والأتونات، قال:

كمثل الدَّواخِن فوق الإرينا

ودَخَنَ الغبار أي سطع، قال:

أَهْوَجُ مِحضيرٌ إذا النَّقْعُ دَخَنْ

والدُّخْنَةُ: بخور يُدَّخَنُ به.

والدُّخْنُ: الجاورس، والحبة منه دُخْنة.

والدُّخْنَةُ من لون الأَدْخَنِ، وهو كدرة في سوادٍ كالدُّخان.

وشاة دَخْناءُ، وكبش أَدْخَنُ، قال:

مرت كظهر الصرصران الأَدْخَنِ

ومرت أي مستوٍ، والصرصران: سمك بحري.

وفي الحديث: " هدنة على دَخَنٍ " أي صلح واستقرار على أمورٍ مكروهةٍ. وليلة دَخْنانةٌ: كأنما يغشاها دُخان من شدة حرها وغمها.

ويوم دَخْنانٌ سخنانٌ.

والدُّخانُ يقال له الدَّخُّ.

وطعام دَخِنٌ: فاسد.

ندخ: رجل مُنَذَّخٌ أي: لا يبالي منا قال وما قيل له من الفحش.

دنخ: التَّدْنيخ: خضوع وذلة وتنكيس الرأس، ويقال: لما رآني دَنَّخَ.

والتَّدنيخ في البِطْيخة والقرعة أن يكون قد انهزم بعضها.

وخرجَ بعضها. ورجل مُدَنَّخ الرأس إذا كان يه ارتفاع وانخفاض في رأسه. ودَنْخَتْ ذفراه أي أشرفت قمحدوته عليها، ودَخَلَتِ الذفرى خلف الخششاوين فهو مُدَنَّحٌ.

باب الخاء والفاء والدال معهما

خ ف د يستعمل فقط خفد: الخَفَيْدَدُ من الظلمان: الطويل الساقين، والجميع الخَفَيْدَدات، ويقال: الخَفادِد. وإذا جاء على بناء فعالل في آخره حرفان مثلان فإنهم يمدونه نحو قردد وقراديد، وخَفَيْدَد وخَفاديد، قال:

وإن شئتُ سامَي واسِطَ الكُور رأسُها … وعامتْ بَضَبْعَيها نجاءَ الخَفَيْدَدِ

باب الخاء والدال والباء معهما

خ د ب، ب د خ يستعملان فقط خدب: الخَدْبُ: ضرب في الرأس ونحوه.

والخَدْبُ: ضرب بالسيف يقطع اللحم دون العظم، قال العجاج:

خَوادِباً أهونهن الأم