باب الخاء والطاء والميم معهما

وكان الحسن يقرأ: " إلا من خَطَّفَ الخَطْفَةَ " على تأويل: اختَطَفَ اختِطافةً، جعل المصدر على بناء خَطِفَ يخطَفُ خَطْفةً كما تقول من الاختِطاف اختِطافةً.

والخاطفِ: الذئب لأنه يخطَف.

طخف: طِخْفةُ: جَبَل من جبال الحِمَى، وموضع أيضا.

باب الخاء والطاء والباء معهما

خ ط ب، خ ب ط، ط ب خ، ب ط خ مستعملات خطب: الخَطْب: سَبَبُ الأمر.

وفلانٌ يخطُبُ امرأة ويختطبها خِطْبةً، ولو قيل خِطِّيبَي جازَ، والخِطِّيبَى مرخمة الياء على بناء خليفى، الياء مرخمة، اسم امرأة، قال:

لِخِطِّيَبى التي غدرتْ وخانَتْ … وهنَّ ذواتُ غائلةٍ دُهينا

والخِطاب: مراجعة الكلام.

والخُطبة: مصدر الخطيب.

وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد الخِطبة قام في النادي فقال: خِطْبٌ، ومن أراده قال: نكح.

وجمع الخطيب خُطَباء، وجمع الخاطِب خُطّاب.

والأَخْطَبُ: طائر، وهو الشقراق.

والأَخْطَبُ: لون إلى الكُدْرة مُشْرَب حمرةً في صُفرة كلون الحنظلة الخطباء قبل أن تيبس، وكلون بعض حمر الوحش، والجميع: خُطبانُ، وقال علقمة بن عبدة:

يظلُّ في الحنظل الخُطْبانُ يَنْقُفُه

ويقال: بل الواحدة خُطبانة كقولك كتفان كتفانة، ويرويان بالكسر.

وقد خَطِبَ لون خَطَباً، قال ذو الرمة:

قود سماحيج في ألوانها خَطَبُ

والخِطْب: المرأة، وهو الزوج، والمَخطَبةُ الخِطبة، إن شئت في النكاح، وإن شئت في الموعظة.

خبط: الخَبْطُ: خَبْطُ وَرَقِ العِضاهِ، وهو أن تضربَ بالعَصا حتى يتناثرَ ثم تُعْلَفُه الإبل، وخَبَطْتُ له خَبْطاً.

والخَبَطُ: الهش، وهو اسم مثل النفض والنسل، وهو ما خَبَطْتَه أي كَسْرتَه.

والخِبْطةُ: شيء من ماء ولبن قليل، والرَّفْضُ مثله.

وخَبْطةٌ من مَسٍّ، والشيطان يخْبِط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله.

والخَبْط: شدة الوطء بأيدي الدواب.

وتَخَبَّطْتُ الشيء: توطأتْهُ.

والخَبْطُة كالزكمة في قبل الشتاء، وقد خُبِطَ فهو مَخبُوط.

ويقال للذي فيه وُعوثة في لُبْسِه وعَمَلِه: يا خُباطة.

والخَبيط: حوض خَبَطَتْه الإبل حتى هدمته، وجمعه خُبُط، ويقال: بل سمي لأن طينه خُبِطَ بالأرجل عند بنائه، قال:

ونُؤْيٍ كأعضادِ الخَبيطِ المُهَدَّمِ

والخَبيط: لبن رائب أو مخيض، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط، قال:

أو قبضة من حازر خَبيطِ

تصبه في العقب ذي التخليط

والإختِباطُ: طلب المعروف، واختَبَطْتُ فلانا معروفَه فَخَبَطني، قال:

وفي كل حي قد خَبَطْتُ بنعمة … وحق لشأسٍ من نداك ذنوبُ

وقال لبيد:

لِبَيْكِ على النُّعمان شربٌ وقَيْنَةٌ … ومُخْتَبطاتٌ كالسعالي أرامل

ويقال: بل هو الطالب بلا وسيلةٍ ولا معرفة، والأول أجود.

والخِباط: سمة في الفخذ طويلة عرضاً وهي لبني سعد.

وخَبوطٌ: يخبط بيديه أي يضرب.

طبخ: الطَّبْخ: إنضاج اللحم والمَرَق، والطَّبيخ كالدير إلا أن القدير فيه توابلُ، والطبيخ دونه.

والطُّباخة: ما تأخذ مما تحتاج إليه مما يُطْبَخْ نحو البقم تأخذ طُباختَه للصِّبْغِ وتطرَحُ سائره.

والمطبَخُ: بيت الطَبّاخ.

وأَطْبَخْناه: عالَجْناه.

وقول العجاج:

تالله لولا أن تحُشَّ الطُبَّخْ

يعني بالطُّبَّخ: الملائكة الموكلين بعذاب أهل النار.

وطَبائِخُ الحَرِّ: سمائمُه في الهواجرِ، الواحدة طبيخة، قال الطرماح:

طَبائِخُ شمس حرهن سفوع

أي شديد محرق للجلد.

والطَّبيخ: ضرب من المُنَصَّف.

والطِبِّيخ: لغة في البطِيِّخ، حجازية.

وامرأة طَباخِيَةٌ شابة مكتنزة، قال الأعشى:

عبهرةُ الخلْقِ طَباخِيَّةٌ … تَزينُه بالخُلُقِ الطّاهِرِ

وشاب مُطَبَّخ: أملأ ما يكون شابا وأرواه.

والمُطَبِّخ: من أولاد الضباب حتى يكاد يلحق بأبيه.

وطَبَّخَ الغلام تطبيخاًأي ترعرع وعمل.

ويقال: ليس به طِباخ أي لا قوة ولا سمن.

وطابخةُ بن إلياس بن مضر.

بطخ: المَبْطَخة: مجتنى البِطِّيخ ومنبته.

باب الخاء والطاء والميم معهما

ط خ م، خ ط م، م ط خ، خ م ط، م خ ط مستعملات طخم: الطُّخْمةُ: سواد في مقدم الأنف ومقدم الخَطْم، قال: