باب الخاء والتاء والنون معهما

والخَدْبُ بالنّابِ: شق الجلد مع اللحم، قال:

للهامِ خَدْبٌ وللأعناقِ تَطبيقُ

أي قطع مستو، والتطبيق: قطعٌ يمضي في فقر العنق، وبين كل مفصلين.

وأصابته خادبةٌ أي: شجة شديدة وخَيْدَبٌ: موضع من رمال بني سعد.

وبعير خِدَبٌّ أي: قوي ضخم شديد، وشيخ خِدَبٌّ أي: قوي.

بدخ: امرأةٌ بَيْدَخَةٌ: تارَّةٌ، لغة حمير.

وبَيْدَخُ: اسم امرأة، قال:

هل تعرف الدارَ لآلِ بَيْدَخا

جَرَّتْ عليه الريحُ ذيلا أنْبَخا

باب الخاء والدال والميم معهما

خ م د، خ د م، د م د خ مستعملات خمد: خَمَدَ القومُ إذا لم تسمع لهم حسا، وقوم خُمُودُ.

وخَمَدَتِ النار خُموداً: سكن لهبها، وإذا طفئت قيل همدت.

خدم: الخَدَمُ: الخُدّام، الواحد خادمٌ غلاما كان أو جارية، قال:

مُخَدَّومون ثِقالٌ في مَجالِسهم … وفي الرحال، إذا صاحبَتهم، خَدَمُ

وهذه خادِمنا لوجوبه، وهذه خادِمتُنا غدا.

والخَدَمة: سير غليظ محكم، كالحلقة، يشد في رسغ البعير، ثم يشد إليها سرائح نعلها، وبه سمي الخلخال خدمة، وشاة خَدْماء في ساقها عند رسغها بياض كالخَدَمة في السواد، وسَواد في بياض، والاسم الخُدْمة.

والمُخْدَّم: موضع الخَلْخال، قال:

ولو أن عِزَّ الناس في رأسِ هَضبةٍ … مُلَمْلَمةٍ تُعْيي الأَرَحَّ المُخَدَّما

الأرَحُ: العظيم الظَّلْف، ورِباط السراويل عند أسفل الرجلين يقال له: خدمة.

والمَخدَّم من البعير: ما فوق الكعب.

دمخ: دَمْخٌ: اسم جَبَل.

مدخ: المَدْخ: العَظَمة، ورجلَ مديخٌ أي: عظيم عزيز. قال:

مُدَخاءُ كُلُّهُمُوا إذا ما نُوكروا … يُتَقَى كما يُتَقى الطَّلِيُّ الأجرب

ومَيْدَخة: تارَّةٌ ناعمةٌ بمنزلة بَبْدَخةَ في الباب قبله، قال:

لمن خَيالٌ زارَنا مَيْدَخا

طافَ بنا واللَّيلُ قد تَجَخْجَخَا

باب الخاء والتاء والراء معهما

خ ت ر، خ ر ت، رضي الله عنه ت خ مستعملات ختر: الخَتْرُ: شِبْهُ الغَدْر، ورجل ختَارٌ: غدّار.

والخَتَرُ كالخَدَر، وهو ضَعْفٌ يأخُذُكَ منشُرب دَواءٍ أو سُمٍّ أو سكر، تقول: انخَتَرَتْ يدي.

خرت: الخُرْت: ثقبة الإبرة والحلقة والفأس ونحوه، وجمعه خُرْوت.

وجَمَلٌ مَخْروتٌ الأَنْفِ: خَرَتَه الخِشاش.

والخِرِّيتُ: الدليل وجمعه الخَرارت، قال:

يَعْيا على الدَّلامِزِ الخَرارِتِ

وبه سُمِّيَ لَسعَة المَفازةِ، ويُجْمَع خَراريتَ أيضاً، والدًَّلامِز: المواضي، وقال:

وبَلْدَةٍ ليسَ بها الخِرِّيتُ

وأخْراتُ المَزادة: راها بينها القَصَبة التي تحمل بها، والواحدة خُرْتَةٌ، هُذَليّةٌ.

رتخ: الرَّتْخ: قِطَعٌ صِغارٌ في الجلد خاصَةً. وإذا لم يُبالغِ الحَجّام في الشَّرْط. قالو: أَرْتَخَ إرْتاخاً، وهو شَقُّ أعلَى الجلد، وأراد أبو عَلْقَمةَ أن يَجْتَجِمَ فقال للحجّأم: انظر ما آمُرُك به فاصْنَعْه لا كَمَن أُمِرَ فضيِّعَه: اتق غسل المحاجم، واشتدد قصب الملازم وارهف ظبات المباضع، وشرشر الوضع، وأخف القطع، وائِّتِدْ ولا تُرْتِخْ، وليكُنْ مَصُّكَ لينا، وشرطك نهساً، ولا تردن آتياً ولا تُكرِهنَّ آبياً، حتى إذا الدم آل إلى غاية، وصرت من سكبه إلى نهاية فأحسن المسح، وقم عني فتنح، فقال الحجام: هذه صفة الحروب، ولم أقاتل قط، فحمل جونته وانصرف. وقرادٌ رَتْخٌ أي يابسٌ.

باب الخاء والتاء واللام معهما

خ ت ل يستعمل فقط ختل: الخَتْل: تخادع عن غفلة، وقد خَتَلَ خَتْلاً.

باب الخاء والتاء والنون معهما

خ ت ن، ت ن خ، ن ت خ مستعملات ختن: خَتَنَ يختِنُ خَتْنا فهو مختون، والخِتانَةُ صنعته، والختان ذلك الأمر كله وعلاجه، وطعامه: العذار.

والخِتان أيضا؛ موضع القطع من الذكر.

والخَتَنُ: الصهر، والخَتْن أيضا، وخاتَنْتُ فلانا مُخاتَنةً، وهو الرجل المتزوج في القوم، والأبوان أيضا خَتَنا ذلك الزوج.

والرجل خَتَنٌ، والمرأة خَتَنَةٌ.

والخَتَنُ: زوج فتاة القوم، ومن كان قبله من رجل وامرأة، كلهم أختانٌ لأهل المرأة.

وأم الزوج حماة للمرأة، وأبوه حموها.

تنخ: تَنَخَ فلان في العلم: رسخ فيه. وأَتْنِخُه: أثبته في الشيء حتى تَنَخَ وثبت فيه.

نتخ: