باب في الشك والارتياب

وَفِي السُّؤَالَاتِ " : مَنْ نَسِيَ الْقُرْآنَ حَتَّى لَا يُفْرِزَهُ مِنْ الشَّعْرِ فَقَدْ هَلَكَ ، وَقِيلَ : نَاسِيهِ هُوَ التَّارِكُ لِلْعَمَلِ بِهِ وَلَوْ حَفِظَهُ ، قِيلَ : إذَا نَسِيَهُ بِالْمَرَضِ لَا بَأْسَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : إذَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ وَلَوْ نَسِيَهُ ، وَقِيلَ : مَا لَمْ يُفْرَضْ الْعَمَلُ بِهِ لَا يُؤْخَذُ بِنِسْيَانِهِ وَهُوَ قَوْلٌ لَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ ، وَذَلِكَ مَرْوِيٌّ عَنْ أَبِي خَزَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ مَا سَقَطَ عَنْ وَهْمِ الْإِنْسَانِ لَا يُؤَاخَذُ بِهِ ، وَرَوَاهُ الشَّيْخُ أَبُو الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .