باب في أركان الدين

أَعُودُ فِيمَا أَخْرَجْت فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَأَلَحُّوا ، فَدَعَا ابْنًا لَهُ فَصَرَّهُ لَهُ صُرَرًا أَوْصَلَهَا لِلْفُقَرَاءِ فَلَمْ يُبْقِ مِنْهُ شَيْئًا ، وَكَذَا مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَةً لِلسَّائِلِ فَغَابَ أَوْ لِغَيْرِهِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَرُدَّهَا بَلْ يُعْطِيَهَا فَقِيرًا آخَرَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : إنْ عَلِمَهُ حَفِظَهَا لَهُ وَإِلَّا أَنْفَقَهَا عَلَيْهِ ، وَمَنْ دَعَا عَلَى سَارِقٍ فَلَيْسَ مُتَوَكِّلًا ، وَفِي " الْخَبَرِ " : مَنْ دَعَا عَلَى ظَالِمِهِ فَقَدْ انْتَصَرَ وَسُرِقَ فَرَسٌ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمِ قِيمَتُهُ عِشْرُونَ أَلْفًا وَكَانَ يُصَلِّي وَرَأَى سَارِقَهُ يَحُلُّ قَيْدَهُ ، وَقِيلَ : لِمَ لَمْ تَزْجُرْهُ إذًا ؟ قَالَ : إنِّي فِيمَا هُوَ أَتَبُّ ، يَعْنِي الصَّلَاةَ ، وَدَعَوَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا إنِّي جَعَلْتُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ وَسُرِقَ مَتَاعٌ لِرَجُلٍ فَقِيلَ : أَلَا تَدْعُو عَلَى سَارِقِهِ ؟ فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَوْنًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ وَقِيلَ لِرَجُلٍ : اُدْعُ عَلَى ظَالِمِك ، فَقَالَ : مَا ظَلَمَنِي أَحَدٌ إنَّمَا ظَلَمَ نَفْسَهُ فَكَيْفَ أَزِيدُهُ شَرًّا .

قِيلَ : وَيَنْبَغِي أَنْ يَغْتَمَّ لِلسَّارِقِ إذَا تَعَرَّضَ لِعَذَابِ اللَّهِ وَيَشْكُرَ اللَّهَ إذْ جَعَلَهُ مَظْلُومًا لَا ظَالِمًا ، وَنَقُولُ : إنَّمَا يَغْتَمُّ لِمُجَرَّدِ مَعْصِيَةِ اللَّهِ لَا رَحْمَةً لِلسَّارِقِ ، وَشَكَا رَجُلٌ لِعَالِمٍ أَنَّهُ قَطَعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقَ فَأَخَذَ مَالَهُ فَقَالَ : إنْ لَمْ يَكُنْ غَمَّك أَنَّهُ صَارَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَفْعَلُ هَذَا أَكْثَرَ مِنْ غَمِّك بِمَالِك فَمَا نَصَحْت لِلْمُسْلِمِينَ وَرُوِيَ أَنَّهُ سُرِقَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ دِينَارَانِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَرَآهُ أَبُوهُ يَبْكِي ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : أَعْلَى الدَّنَانِيرِ تَبْكِي ؟ فَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ وَلَكِنْ عَلَى الْمِسْكَيْنِ أَنْ يُسْأَلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَكُونُ لَهُ حُجَّةٌ ، وَقِيلَ لَبَعْضٍ : اُدْعُ عَلَى مَنْ ظَلَمَك ، فَقَالَ : إنِّي مَشْغُولٌ بِالْحُزْنِ عَلَيْهِ عَنْ الدُّعَاءِ عَلَيْهِ .

الثَّامِنُ : قَالَ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيّ لِحَاتِمٍ الْأَصَمِّ : بَلَغَنِي