باب في رضى المرأة وإنكارها

( وَالثَّيِّبُ ) هِيَ مَنْ تَزَوَّجَتْ وَلَوْ لَمْ تَزُلْ بَكَارَتُهَا ( تُعْرِبُ ) بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ : تُفْصِحُ ( عَنْ نَفْسِهَا ) تَقُولُ : لَا أَوْ نَعَمْ ، وَهِيَ مَنْ زَالَتْ بَكَارَتُهَا فَقَطْ ، وَلَكِنْ أُلْحِقَ بِهَا مَنْ دَخَلَ عَلَيْهَا الزَّوْجُ وَمَنْ طَلُقَتْ فِي الْمَجْلِسِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ آنِفًا ، وَقِيلَ : لَا تَلْحَقُ بِالثَّيِّبِ بَلْ هِيَ بِكْرٌ مَا لَمْ تَزُلْ بَكَارَتُهَا مُطْلَقًا ، وَثَيِّبٌ إذَا أُزِيلَتْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، أَوْ وَلَدَتْ بِدُونِهَا ، وَإِذَا مَنَعَتْ الثَّيِّبُ لَمْ يَمْضِ عَلَيْهَا فِعْلُ الْوَلِيِّ مُطْلَقًا عِنْدَنَا إلَّا ابْنَ عَبَّادٍ كَأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَإِنَّهُمْ أَمْضَوْا عَلَيْهَا فِعْلُ الْأَبِ وَلَوْ رَدَّتْهُ وَفِي الدِّيوَانِ : وَقِيلَ جَازَ عَلَى الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ فِعْلُ وَلِيِّهِمَا وَلَوْ أَنْكَرَتَا ا هـ .

وَالْحَدِيثُ فِي الثَّيِّبِ الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ ، وَأَمَّا الثَّيِّبُ الطِّفْلَةُ فَيُزَوِّجُهَا الْأَبُ كَالْبِكْرِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَمَنَعَ الشَّافِعِيُّ إنْ زَالَتْ بَكَارَتُهَا بِالْوَطْءِ ، ( فِي أَحَادِيثَ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : أَوْ يُقَدَّرُ مُبْتَدَأٌ هُوَ خَبَرُهُ ، أَيْ هَذَا الْحَدِيثُ فِي جُمْلَةِ أَحَادِيثَ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ﴾ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ ﴾ أَيْ الثَّيِّبُ كَمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بِلَفْظِ الثَّيِّبِ ﴿ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ﴾ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَمْرِهِنَّ فَإِنَّ الثَّيِّبَ لَا تُنْكَحُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَالْبِكْرَ تُسْتَأْذَنُ وَإِذْنُهَا صُمُوتُهَا ﴾ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي إبْضَاعِهِنَّ وَأَلْحِقُوهُنَّ بِأَهْوَائِهِنَّ ﴾ وَالْمَعْنَى : اُطْلُبُوا مِنْهُنَّ الْإِذْنَ فِي فُرُوجِهِنَّ بِأَنْ تَقُولُوا :