45سأذ 23 رمضان 1427هـ - 17 أكتوبر 2006م صحح

س17: إذا كان الإمام مُقَلِّدًا لِمَن يُقيِّد تَحريم الإسبال بالخُيَلاء أو كان مُهْمِلا في البحث عن الصواب في هذه المسألة فهل يُعتَبَر متأوِّلاً تَجُوز الصلاة خَلفه ما دامت مَسألةً مِن مسائل الفُرُوع ؟

ج: على أيِّ حال نَحن لا نتشَدَّد إلى هذا الحد وإن كُنَّا نرى أنَّ الأدِلَّة تَقتَضِي منع الإسبال مطلقاً لأن الأحاديث دَلَّت على ذلك، ويَجِبُ على الناس أن يَحْتَاطُوا في هذه المسألة وأن يُحَافِظُوا على ما دَلَّت عليه السنَّة.