45سأذ 23 رمضان 1427هـ - 17 أكتوبر 2006م صحح

ج: هي عَلى-أيِّ حال-صَاعٌ مِن الطَّعَام يُخرَج عَن كُلِّ فردٍ من الأفراد .. يُخرِج الإنسان المسلم صاعًا مِن الطعام عن نفسه وصاعًا عن كُل من يعُولُه عَوْلاً واجباً عليه .. إذا كان يعُولُ أولاده أو يعُولُ أَبَوَيْه .. كُلُّ مَن يعُولُهُم عَوْلاً واجباً عليه حتى الزوجة-على الأصح-تدخُل في ذلك يَجِب أن يُخرِج عن كُلِّ واحدٍ من هؤلاء زكاة الفطر، ومقدار هذه الزكاة صَاعٌ مِن الطعام.

ولَرُبَّمَا تَسَاءَل الناس-كما سَمِعْنا-عَنْ دَفع القيمة، الأصل عَدم دَفْعِ القِيمَة .. الأصل صَاعٌ من الطعام الذي يُقْتَاتُ به أيْ غَالِب قُوت البلد الذي اعْتَاد النَّاس أن يأكُلُوه في شهر رمضان كالأُرْز أو القَمْح أو أمثال هذه المَأْكُولات التي اعتاد الناس أن يَقْتَاتُوا بِها ويتَغذّوا بِهَا .. هذا هو الأصل، ولَم يأتِ في السنَّة إخراج القيمة، ولكن عندما يتعَذَّر وُجُودُ من يَقبَل الطعام لأنَّ الفقراء لا يُرِيدون الطعام فَلِئَلا تتعطَّل الزكاة في هذه الحالة يُعطوا قيمة الطعام .. قيمة ذَلك الصَّاع، والقيمة تَرْتَفِع وتَنْزِل وإنَّمَا عَلَى الإنسان أن يسْأَل عن قِيمَة الصَّاع في السُّوق ليُعْطِيَ حَسْب ما يَفِي بِقِيمَته؛ والله-تعالى-أعلم.

س5: مَنْ لَم يَأكُل مِن الهَدْي هل عليه شيء ؟

ج: الأصل أنَّه يَأكُل مِن الهَدْي ولكن قد يتعَذَّر أن يأكُل خصوصًا في هذا الوقت عندما يُنِيبَ غيره أن يُهْدِيَ عنه وإلا فالأصل أن يأكُل، وهذا الذي دَلَّ عليه قول الله تعالى: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾⁽¹⁾ .

س6: لِمَاذا لا تُورَّث بَنَات الأخ مع أَبْنَاء الأخ ؟