47سأذ 25 رمضان 1427هـ - 19 أكتوبر 2006م سق صحح

وعليه فإنَّ الإنسان لابد من أن يُخرِجَها عن نفسه وإذا أخرَجَها شخصٌ عن شخصٍ آخر لَم يأمره بِذَلك أو لَم يتَّفِق معه على إخراجِهَا بل أخرَجَها عنه ثُم بعد ذلك قال له: " يا فلان أخرَجْتُ عنك زكاة الفطر " فهل تُجزِي هذه عن ذلك الشخص ؟:

بعض العلماء قال: تُجزِي عنه وشبَّهُوا ذلك بالبيع الفُضُولي على رأي من يقول بِصِحته إذا وافق ذلك الشخص عليه.

وبعض العلماء قالوا: إنَّها لا تُجْزِي عنه.

وقد احتجَّ بعض القائلين بالإجْزَاء بِحديثٍ آخر والمسألة تَحتاج إلى شيءٍ من النظر، والأصل أنَّ الأعمال تكون بالنِّيات .. نعم لو كانت الأدلة صريحة لكان لا مَحِيص عن الأخذ بذلك فأرَى أنَّ هذا الشخص إذا أخذ بِرَأي من يقول: إنَّه لابد من أن يُخرِج عن نفسه إن كان لَم ينو قبل إخراج تلك الزَّكاة أي قبل أن يُخْرِجَها عنه ذلك الشخص الآخر فهو أسلم لِدِينه وأحوط له والسلامة في الدِّين لا يعدِلُهَا شيء؛ والله-تبارك وتعالى-أعلم.

… س4: إذن بِهَذَا-أيضا-أَتَيْتُم على السؤال عمَّن يعيش مع أبيه والأب هو الذي يتوَلَّى رعاية كل الأسرة وهذا الشَّخص مُتزوِّج.

ج: نعم الأصل أنَّ كل شخص يُزكِّي⁽¹⁾ عن نفسه لكن إذا قال له بأنَّنِي سأزَكِّي عنك يا فلان أو عنك وعن أولادك-مثلا-واتَّفَقُوا على ذلك وقالوا: " نَعم افْعَلْ ذلك " فلا بأس لكن الأَصل كل شخص يزكِّي عن نَفسه.