باب في اللمز والهمز والغمز

وَالرِّشْوَةُ لِرَفْعِ ظُلْمٍ أَوْ دَفْعِ جَوْرٍ جَائِزَةٌ ، قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَا نَفَعَنَا فِي أَيَّامِ زِيَادٍ إلَّا الرِّشَا ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الرِّشْوَةُ تَفْقَأُ عَيْنَ الْعَلِيمِ وَتَصِيدُ الْحَكِيمَ ، وَاَللَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ ، وَكَانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ بْنُ أَبِي مِسْوَرٍ لَا يُدْخِلُ جَبَّارٌ جِرْبَةً إلَّا أَكَلَ طَعَامَهُ قَبْلَ النَّاسِ ، وَيُطْعِمُ مِثْلَ ذَلِكَ للعزابة ، وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ زَرَعَهُ وَحَصَدَهُ وَدَرَسَهُ وَدَرَأَهُ وَطَحَنَهُ وَطَبَخَهُ وَأَطْعَمَهُ لِلْمُسَوَّدَةِ اتِّقَاءً لِشَرِّهِمْ خَيْرٌ مِمَّنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَأَطْعَمَهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، يَعْنِي فِي الثَّوَابِ لِعِظَمِ حِفْظِ الدِّينِ ، وَدَفْعِ ضُرٍّ أَشْرَفَ أَوْ ظُلْمٍ وَقَعَ ، وَكَانَ يَقُولُ : خُبْزِي مَرْفُوعٌ لِلْجَبَابِرَةِ وَقَالَ حَكِيمٌ : الرِّشْوَةُ رِشَاءُ الْحَاجَةِ ، شَبَّهَهَا بِحَبْلٍ تُجْبَذُ بِهِ الْحَاجَةُ ، قَالَ الطُّرْطُوشِيُّ وَمِمَّا قُلْتُهُ فِي الرِّشْوَةِ : وَأَكْرَمُ مَنْ يَدُقُّ الْبَابَ شَخْصٌ ثَقِيلُ الْحِمْلِ مَشْغُولُ الْيَدَيْنِ يَنُوءُ إذَا مَشَى نَفْسًا وَنَفْخًا وَيَنْطَحُ بَابَهُ بِالرُّكْبَتَيْنِ وَأَكْرَمُ شَافِعٍ يَمْشِي عَلَيْهَا أَبُو الْمَنْفُوشِ فَوْقَ الصَّفْحَتَيْنِ قَالَ : وَمِمَّا قُلْتُهُ أَيْضًا : إذَا كُنْتَ فِي حَاجَةٍ مُرْسِلًا وَأَنْتَ بِإِنْجَازِهَا مُقْدِمٌ فَأَرْسِلْ بِأَكْمَهَ حَالَاتُهُ بِهِ صَمَمٌ وَعَمًى وَبُكْمُ وَدَعْ عَنْكَ كُلَّ رَسُولٍ سِوَى رَسُولٍ يُقَالُ لَهُ الدِّرْهَمُ .