الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية محمد بن الحواري بن عثمان أبو الحواري

35- تفسير آيات الكبائر وثواب من اجتنبها وطلب الخير وترك الشر

الجزء ١ · صفحة ١٦٣

ثم ميز بينهم وبين المنافقين فقال: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ * وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلا الْأَمْوَاتُ ﴾(فاطر: 19-22).

وقال(الرعد:19-22): ﴿ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ﴾ إلى قوله ﴿ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ﴾ يعني: على ما أمر الله وطاعته﴿ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾.

وقال ابن مسعود: لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع التوبة.

وقال الله: ﴿ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾(آل عمران:135).

/

١٦٠ / ٣٠٦