فصل في الغيبة

الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : ابْنَ آدَمَ إنَّكَ لَنْ تُصِيبَ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى لَا تَعِيبَ النَّاسَ بِعَيْبٍ هُوَ فِيكَ حَتَّى تَبْدَأَ بِصَلَاحِ ذَلِكَ الْعَيْبِ فَتُصْلِحَهُ مِنْ نَفْسِكَ ، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كَانَ شُغْلُكَ فِي خَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَأَحَبُّ الْعِبَادَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا كَانَ هَكَذَا .

وَعَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ : مَرَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعَهُ الْحَوَارِيُّونَ بِجِيفَةِ كَلْبٍ فَقَالَ الْحَوَارِيُّونَ : مَا أَنْتَنَ رِيحَ هَذَا الْكَلْبِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا أَشَدَّ بَيَاضَ أَسْنَانِهِ نَبَّهَهُمْ أَنْ يَذْكُرُوا مَحَاسِنَ الشَّيْءِ وَيُعْرِضُوا عَنْ مَسَاوِيهِ ، وَسَمِعَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ رَجُلًا يَغْتَابُ آخَرَ فَقَالَ لَهُ : إيَّاكَ وَالْغِيبَةَ فَإِنَّهَا إدَامُ كُلَّابِ النَّارِ ، وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إيَّاكُمْ وَذِكْرَ النَّاسِ فَإِنَّهُ دَاءٌ وَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ ، وَالْغِيبَةُ وَإِنْ كَانَتْ صِدْقًا فَهِيَ تَزِيدُ فِي الْقُبْحِ عَلَى الْكَذِبِ ، وَنَقْضِ الْعَهْدِ ، ؛ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ وَهَتْكُ سِتْرٍ يَحْدُثَانِ عَنْ حَسَدٍ ، وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إنْ شِئْتَ أَنْ يُفْشِيَ اللَّهُ لَكَ الثَّنَاءَ الْحَسَنَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَكُفَّ لِسَانَكَ عَنْ غِيبَةِ الْمُسْلِمِينَ ﴾ وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ مَا صَامَ مَنْ ظَلَّ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ ﴾ ، وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا يُعْجِبَنَّكُمْ مِنْ الرَّجُلِ طَنْطَنَتَهُ وَلَكِنْ مَنْ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَكَفَّ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ فَهُوَ الرَّجُلُ ، وَطَنْطَنَتُهُ كَلَامُهُ .

أَوْ عِظَمُ جِسْمِهِ ، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَذْكُرْ أَخَاكَ إذَا تَوَارَى عَنْكَ بِمَا تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَكَ بِهِ إذَا تَوَارَيْتَ عَنْهُ .

وَقَالَ مَالِكٌ : كَفَى بِالْمَرْءِ أَنْ لَا يَكُونَ صَالِحًا وَيَقَعُ فِي الصَّالِحِينَ ، وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : الْغِيبَةُ رَعْيُ اللِّئَامِ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : لَا تَكْشِفَنَّ مِنْ مَسَاوِي النَّاسِ مَا سَتَرُوا