52

﴿ أم أنا خَيرٌ ﴾ أى بل ، فهى منقطعة للاضراب الانتقالى ، أو بمعنى بل ، وهمزة التقرير أى اعترفوا أيها القوم بأنى خير منه ، وهذه حالى فوق حاله من الملك ، ويجوز أن تكون متصلة على معنى ﴿ أفلا تبصرون ﴾ أى تبصرون ، وضع ﴿ أم أنا خير ﴾ موضع أم تبصرون تنزيلا للسبب منزلة المسبب ، فان حصول الخيرية سبب ابصارهم أنه خير ، وأجيز الاحتباك هكذا أو هو خير منى فلا تبصرون ما ذكرتم به ، أم أنا خير منه لأنكم تبصرونه وهو تفسير بعيد ﴿ مِن هذا ﴾ اشارة قرب للتحقير ﴿ الَّذى هو مُهينٌ ﴾ حقير ذليل ﴿ ولا يكادُ يُبينَ ﴾ الكلام ، أى لا يفصح به ، ولا يبين حجته لا حتراق لسانه بجمرة وضعها على لسانه ، اذ وضعت له عند فرعون تجريبا له ، اذ ضربه بالعصا فاغتلظ فقال : انه الصبى الذى حذرت منه ، فقيل له : انه لا يعقل فجربه بالجمرة ، وان قلنا : انا الله قد أجاب قوله : ﴿ واحلل عقدة ﴾ الخ وهو الأظهر ، فالمعنى لا يكاد يبين حجته ، اذ لا حجة له وهو كاذب ، أو ذكره بحاله قبل اصلاح الله تعالى لسانه .