باب الخاء والظاء وو ا ي ء معهما

وخَطايا أصلها خَطائيء ففروا بها إلى يتامى، وكرهوا أن يترك على إحدى الهمزتين فيكون مثل قولك جائِيء لأن تلك الهمزة زائدة وهذه أصلية، ووحدوا له في الأسماء الصحيحة نظيراً ففروا منها إلى ذلك، وذهبوا به إلى فعالي مثل طاهرٍ وطاهرةٍ وطهارى، والواحدة خَطيئةٌ.

والخَطَأْ: ما لم يتعمد ولكن يُخْطَأْ خَطَأ وخَطَأْتُه تَخْطِئَةً.

خوط: الخُوْطُ: الغصن الناعمُ لسنتهِ.

وخط: وَخَطْتُهُ بالسيف وَخْطاً: تناولته من بعيدٍ.

والوَخْط: الطعن وقد وُخِطَ فلانٌ يُوخَطُ وَخْطاً.

وتقول: وَخَطَني الشَّيْبُ، ووُخِطَ فلانُ أي شابَ رأسُهُ فهو مَوْخُوطٌ.

ووَخَطَ في السير يَخِطُ وَخْطاً أي: أسرع. وكذلك وَخَطَ الظليم ونحوه.

خيط: الخِيطُ: قطيعٌ من النعام، الواحدة خَيْطَى، قال لبيد:

وخِيطاً من قواضِبَ مؤلفاتٍ … كأن رِئالَها أرق الإفال

ونعامةٌ خَيْطَي، وخَيْطُها: طول قَصَبِها وعُنُقِها، ويقال: هو ما فيها من اختِلاط سوادٍ في بياضٍ لازم لها، كالعيسِ في الإبل العراب. وثوبٌ مَخيطٌ، حده مَخْيُوطٌ، فلينوا الياء كما لينوها في خاطَ، فالتقى ساكنان: سكون الياء وسكون الواو الساكنة فقالوا: مَخيط، ويقال: مَخوط بإلقاءالياء لالتقاء الساكنين. وكذلك مكولٌ ومكيلٌ.

والخِياطُ: الإبرةُ، والخَيَاطُ الفاعل وحرفته الخِياطَةُ. " والخَيْطُ الأبيض من الخَيْطِ الأسودِ " يعني الصبح.

وخاطَ فلانٌ خَيْطةً واحدة إذا سار سيرةً ولم يقطع السير، قال:

وبينَهما مُلْقَى زِمامٍ كأنَّه … مَخيطُ شُجاعٍ آخِرَ اللَّيْل ثائِرِ

طيخ طخي: الطَّيخُ: حكاية للضَّحِك. قالوا: طِيخِ طِيخِ، أي: قهقهوا.

والطَّيْخُ: الكبر.

والطَّخاءةُ والطَّهاءَةُ، ممدودان، من الغيم،: قطعة مستديرة تسد ضوء القمر، ويقال لها: طَيْخةُ القمر، ويقال: هي الطَّخْيةُ من الغيم.

ويقال: هي مارق منها وانفرد، ويجمعان بطرح الهاء.

وفي الحديث: " إن للقلب طَخْأَةٌ كطَخَأَةِ القَمَر " إذا غشيه الشيء. وكل شيء ألبس شيئاً، فهو طَخاءٌ له.

والطَّخْياءُ: ظلمةُ الغيمِ.

ويقال للأحمق: الطَّخْيةُ، ويجمع: الطَّخْيُونَ.

باب الخاء والدال وو ا ي ء معهما

خ و د، و خ د، خ ي د، خ د ي، د و خ مستعملات خود: الخَوْدُ: الشابة ما لم تصر نصفاً، وتجمع خَوْدات.

وخَوَّدْتُ الفحل: أرسلته في الإناثِ قال:

وخَوَّدَ فَحْلَها من غير شلًّ … بدارَ الريحِ تَخْويدَ الظليمِ

خيد: الخيدْ: أصلها: خِيذ فارسيةٌ فحولوا الذال دالاً تعريباً.

وخد: الوَخْدُ: سعةُ الخطو والسرعة، والخَدْيُ لغةٌ فيه، قال النابغة:

فما وَخَدَتْ بمثلك ذات غربٍ … حطوط في الزمام ولا لجون

خدي: خَدَي البعير يَخْدي خَدْياً وخَدْواً، والظليم خادٍ إذا أسرع في المشي.

دوخ: ودَوَّخُناه: ذللناه تَدويخاً فداخ أي: ذَلَّ وخَضَّعَ. ودَوَّخُنا البلاد والناس وغيرهم أي وَطِئناهُم، قال:

حتى يَدُوخَ لنا من كان عَادانا

أي: يذل لنا

باب الخاء والتاء ووايء معهما

خ ت و، ء خ ت، ت و خ مستعملات ختو: خَتَا الرجل يَخْتُو خَتْواً أي: أنكَسَر من حزنٍ أو مرضٍ مُتَخَشِّعاً. ويقال: أراك اختَتَأْتَ من فلانٍ فَرَقاً أي: فرقت منه.

والمفازةُ المُخْتَتِئةُ: التي لا يسمع فيها صَوْتٌ، ولا يهتدي فيها للسبيل.

ويقال: رجلٌ مُخِتٌّ أي: مستحيً خاضعٌ. والمُخِتُ أيضاً الناقص، وقال الأخطل:

فمنْ يك في أوائلهِ مُخِتّاً

أي: مُسْتَحْيِياً.

أخت: الأُختُ أصلها التأنيث، وتصغيرها: أُخَيَّةٌ.

خوت: عقابٌ خاتيةٌ، خاتَتْ تَخُوتُ خَوْتاً وخَواتاً، وهو صوت جناحيها.

توخ: تاخَتِ الإصبع في الشيء الوارمِ أي: غَابَتْ، وثاخَتْ مِثلُهُ. وكل شيءٍ غابت فيه الإصبع فقد تاخَتْ فيه وثاخَتْ تَتُوخُ وتَثُوخُ، كلاهما، قال أبو ذئيب:

.... فهي تَتُوخُ فيها الإصْبَعُ

باب الخاء والظاء وو ا ي ء معهما

خ ظ و، خ ظ ي فقط مستعملان خظو، خظي: خَظَا يَخْظُو وخَظِيَ يَخْظَى فهو خاظٍ وخَظٍ إذا اكتنز لحمه، قال:

لها مَتْنَانِ خَظاتا كما … أَكبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ