باب الخاء واللام وو ا ي ء معهما

والأَخْيَلُ: تذكير الخُيَلاء، قال:

لها بعد إدلاجٍ مِراحٌ وأخْيَلُ

والأَخْيَلُ: طائر يسميه الفرس كاجول، خضرته مشربة حمرة، يتشاءم به العرب.

والأَخْيَل: الشاهين، والجميع: أَخايِلُ.

والخَيال: كل شيء تراه كالظِّلِّ. وخيالك في المرآة. وهو ما يأتي العاشق أيضا في النوم على صورة عشيقته. وتقول: تَخَيَّلَ لي الخَيالُ.

والخالُ: الرجل السمح، يشبه بالغيم البارق.

وتَخَيَّلَ إلي أي: شبه.

والخَيال: غيم ينشأ، يُخَيَّلُ إليك أنه ماطر ثم يعدوك. فإذا أرعد وأبرق فالاسم المَخِيلَةُ، فإذا ذهب غَيْماًلم يسم مَخِيلَةً وإن لم يمطر سُمْيَ خُلَّباً وخَيَّلَتِ السماء: أغامت ولم تمطر.

وكل خَليقٍ لشيء فهو مَخيلٌ له. ويقال: خِلْتُه خَيَلاناً.

ويقال: خَيَّلَ علينا وتَخَيَّلَ علينا أي: أدْخَل علينا التُّهَمَةَ وشبهها.

وإخالُ زيدا يكرمك.

وتَخَيَّلَ عليك فلان، إذا اختارَكَ وتفرس فيك الخَيْرَ.

ويقال: إن فلاناً مُخِيلٌ للخَير، وكل شيء اشتَبَه عليك فهو مُخيلُ، وقد أخالَ، قال:

الحقُّ أبلجُ لا يخيلُ سبيله … والصدقُ يعرفه ذَوو الألبابِ

وأخالَتِ الناقةُ فهي مُخِيلةٌ، إذا كانت حَسَنةَ العَطَل. وإذا كان في ضَرْعِها لبن فهي مُخيلةٌ أيضاً.

خيل: والخَيْلُ جَماعُة الفَرس، لم تُؤْخَذْ من واحد مثل النَّبْل والإبل.

والتَّخايُل: خُيَلاءُ في مهلة.

خلو: خَلاَ يَخْلُو خَلاءً فهو خالٍ.

والخَلاءُ من الأرضِ: قرار خالٍ لا شيء فيه.

والرجلُ يخلو خَلْوةً.

واستَخْلَيْتُ الملك فأخْلاني أي خَلا معي وأَخْلَى لي مجلسه، وخَلاَنِي، وخَلاَلي. وفلانٌ خَلا لفلان أي خَادَعَه.

وخَلَّى مكانَه أي مات. وخَلَّيْتُ عنه أي أرسَلْتُه. وخَلاَ قرن أي مضى، فهو خالٍ.

والخَلِىُّ، مقصور، هو الحشيش، واختَلَيْتُه، وبه سميت المِخلاة، والواحدة بالهاء، واختِلاءُ السيف: إبانته اليد والرجل.

والخَلِيُّ: الذي لا هم له، قال:

نام الخَلِيُّ وبتُّ اللَّيلَ مُرْتَفِقا … مما أعالج من همٍ وأحزانِ

وخالَيْت فلانا إذا صارعته، قال:

ولا يدري الشقي بمن يُخالي

وواحدة الخَلَى خَلاةٌ، قال الأعشى:

فلستُ خَلاةً بمَنْ أوعدن

وأنت خِلْوٌ منه، وهي خِلْوٌ منه، ويجمع أخْلاءً.

والخَلِيُّ والخَلِيَّةُ: الموضع الذي يعسل فيه النحل، والكُوَارةُ التي تتخذ من طين، قال:

تيمم وقبةً فيها خَلِيٌّ … دوين النجم ذات جَنىً أنيقِ

والخَلاءُ، ممدود، البراز، قال:

أقْبَلَتْ تنفض الخَلاءَ برجليها وتمشي تَخَلُّجَ المجنُونِ

وأخَلْيتُ فلانا وصاحبه، وخَلَّيْتُ بينهما.

والخَلِيّةُ: السفينة تسير من ذاتها من غير جذب، وجمعها خَلايا، قال طرفة:

خَلايا سَفينٍ بالنواصِفِ من دَدِ

والخَلِيْةُ: الناقة خَلَتْ من ولدها ورعت ولد غيرها. ويقال: هي التي ليس معها ولد، قال خالد بن جعفر:

آمَرْتُ بها الرعاء ليُكرموها … لها لبن الخَلِيَةِ والصعودِ

والخِلاءُ في الإبل كالحِران في الدابة، خَلأَتِ الناقة خلاء أي لم تَبْرَحْ مكانَها تعسراً منها. وقد يقال للإنسان: خَلا يَخْلُو خُلُوَاً إذا لزم مكانه فلم يبرح.

وما في الدار خَلال زَيْداً، نَصْبٌ وجَر، فإذا أَدْخَلْتَ " ما " فيه لم تجر لنه قد بين الفعل. وما أردت مساءتك خَلا أني وعظتك أي إلا أني وعظتلك، قال:

خَلا الله لا أرجو سواك وإنما … أعد عيالي شعبةً من عيالكا

ولخ: الوَلَخْ من العشب، يقال: ائتلخت الروضة أي: اختلطت وعظمت، وطالت ولم يؤكل منها شيء. وأرضٌ مُؤْتَلِجَةٌ أي: معشبةٌ.

لوخ: يقال للوادي العميق في الأرض: وادٍ لاخٌ، وأوديةٌ لاخَةٌ.

لخو: اللَّخْوُ: نعت القبلِ المضطرب، الكثير الماء.

واللَّخاءُ: الغذاء للصبي سوى الرضاع.

ويَلْتَخي الصبي أي: يأكل خبزاً مبلولاً، قال الراجز:

فهن مثل الأمهات يُلْخِينْ

يُطعِمْنَ أحياناً وحيناً يسقين والمُلاخاة: التحريش والتحميل، تقول: لا خَيْتَ بي عند فلان إذا أتيت بي عنده، لخائو ملاخاةً.

والتَخَيتُ جران البَعير إذا قددت منه سيراً للسوط ونحوه، وقول الطرماح: " لاخَ العدوُّ بنا " فمعناه التحريش.