الكاف والواو والياء

والكِفاءُ: شقة أو ثنتان ينصح إحداهما بالأخرى، ثم يحمل به مؤخر الخباء.

أكف: آكَفْتُ الدابة: وضعت عليها الإِكاف. وأكَّفْتها: اتخذت لها إِكافاً، والوكاف لغة في الإِكاف.

أفك: الإفكُ: الكذب. أفك يأفك أفكاً.

وأَفَكْته عن الأمر: صرفته عنه بالكذب والباطل.

والأفيك: المكذب عن حيلته وحزمه، قال:

ما لي أراك عاجزاً أفيكا

والمَأْفوكُ: الذي يقبل الإِفْك، وهو المُؤْتَفك.

والمُؤْتكِفة: الأمم الماضية الضالة المهلكة.

والأَفّاكُ: الذي يأفِك الناس عن الحق، أي: يصدهم عنه بالكذب والباطل.

الكاف والباء و " وايء " معهما

ك ب و، ك و ب، و ك ب، ب و ك، ب ك ي، ك ء ب، ب ك ء مستعملات كبو: كبا يَكْبُو كَبْواً فهو كابٍ، إذا انكبّ على وجهه، يقال ذلك لكل ذي روح. قال:

إذا استجمعت للمرء فيها أموره … كبا كَبْوةً للوجه لا يستقيلها

والكِبا: الكُناسة. والكِباء: ضرب من العود والبخور والدخنة.

والتراب الكابي: الذي لا يستقر على وجه الأرض.

وكبا الزند يَكْبُو كَبْواً، أي: لم يور، وأَكْبَى إكباءً لغة.

كوب: الكُوبُ: كُوزٌ لا عروة له. والجميع: أكوابٌ.

والكُوبةُ: الشطرنجة. والكُوبةُ: قصبات تجمع في قطعة أديم، ثم يخرز بها، ويزمر فيها، وسميت كوبة، لأن بعضها كوب على بعض، أي: ألزق.

وكب: الوَكَبُ: سواد اللون، من عنب أو غيره إذا نضج، وقد وَكَّبَ العنب تَوْكيباً، إذا أخذ فيه تلوين السواد. واسمه في تلك الحال: مُوَكَّب.

والوَكَبُ: الوسخ، وَكِبَ يَوْكَبُ وَكَباً.

والوَكَبانُ: مشية في درجان، يقال: ظبية وَكُوبٌ، وعنز وكوبٌ، وقد وَكَبَتْ تكِبُ وُكُوباً، ومنه اشتق المَوْكِب، قال:

لها أم موقفة وَكُوبٌ … بحيث الرقو، مرتعها البرير

وناقة مُواكِبةٌ. أي: تساير الموكب.

بوك: لقيته أول بَوْكٍ، أي: أول مرة، ويقال: أول بَوْك وصَوْك وعَوْكٍ، كلها واحد. والبائكة والبوائك: من جياد الإبل.

بكي: البُكاء ممدود ومقصور. بَكَى يَبْكِي.

وباكَيْتُه فبكَيْتُه، أي: كنت أَبْكَى منه.

كأب: الكَأْبة: سوء الهيئة، والانكسار من الحزن في الوجه خاصة. كئب الرجل يكْأَب كَأْباً وكَأْبةً وكَآبةً فهو كئيبً كئبٌ. واكْتَأَب اكْتِئاباً.

بكأ: البَكِيئةُ من الشاء أو الإبل: القليلة اللبن. بَكُؤَتِ الشاة تَبْكُؤُّ بكاءةً وبكوءاً.

والبُكْءُ: نبات كالجرجير. الواحدة: بُكْأَة.

الكاف والميم و " وايء " معهما

ك و م، م ك و، ك م ي، ك م ء، ء ك م مستعملات كوم: ناقةٌ كَوْماء: طويلة السنام عظيمة، والجميع: كُومٌ.

والكَوَمُ: العظم في كل شيء.

مكو: المُكاءُ: الصفير، في قوله سبحانه: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مُكاءً وتصدية " فالتصدية: التصفيق باليدين، كانوا يطوفون بالبيت عراة يصفرون بأفواههم، ويصفقون بأيديهم. وقد مكا الإنسان يَمْكُو مُكاءً، أي: صفر بفيه.

والمَكا، مقصور، مجثم الأرنب والثعلب، والمكْوُ: لغة في المكا، قال يصف إبطي الناقة من انفراجها:

كأن خليفي زورها ورحاهما … بنى مَكَوَيْنَ ثلما بعد صيدن

وقال الطرماح يصف أرضاً.

كَمْ بها من مَكْوِ وحشية … قيض في منتثل أو شيام

المُنْتَثَلُ: الذي أخرج ترابه، والشيام: الذي لم يحفر. قيل: مكو بلا همز، والجميع: الأَمْكاء.

كمي: كَمَى الشهادة يَكْميها كَمْياً، أي: كَتَمها.

والكَمِيُّ: الشجاع، سمي به، لأنه يَتَكَمَّى في السلاح، أي: يتغطى به.

وتَكَمَّتْهُمُ الفتنة إذا غشيتهم، قال العجاج:

بل لو شهدت الناس إذا تُكُمُّوا

أي تَكمَّتْهُمُ الفتنة والشر. ويقال: تكنتهم بمعناه.

وتَكَمّاهُ بالسيف، أي: علاه.

كمأ: الكَمْأُة: نبات ينقض الأرض، فيخرج كما يخرج الفطر، وأحدها: كَمْءٌ، والجميع: الكَمْأَةُ، وثلاثة أَكْمُؤٍ.

أكم: الأكَمَةُ: تل من قف. والجميع: الأكَمُ والأكُمُ والآكامُ، وهو من حجر واحد.

والْمَأْكَمَتانِ: لحمتان بين العجز والمتنين، والجميع: المآكم.

قال:

إذا ضربتها الريح في المرط أشرفت … مآكِمُها والزل في الريح تفضح

اللفيف من حرف الكاف

الكاف والواو والياء

ك و ي، ك ي و، و ك ي مستعملات