الكاف واللام والفاء معهما

ك ر م، ك م ر، ر ك م، م ك ر، ر م ك مستعملات كرم: الكَرَم: شرف الرجل. رجل كريمٌ وقوم كرَمٌ وكِرامٌ، نحو أديم وأدم، وعمود وعمد، وكثر ما يجيء فعل في جمع فعيل وفعول، قال الشاعر:

وأن يعدين إن كُسِيَ الجواري … فتنبو العينُ عن كَرَمٍ عجاف

ورجل كُرامٌ: أي: كريم.

وتكرّم عن الشائنات، أي: تنزه، وأكرم نفسه عنها ورفعها.

والكَرامةُ: طبق يوضع على رأس الحب.

والكَرامةُ: اسم للإكرام، مثل الطاعة للإطاعة ونحوه من المصادر.

والمَكْرَمانُ: الكَريمُ، نقيض الملأمان.

وكرُم كرَماً، أي: صار كريماً.

والكَرْمُ: القلادة، والكَرْمةُ: طاقة من الكَرْم، قال أبو محجن الثقفي:

إذا مت فادفني إلى أصل كَرْمةٍ … تروي عظامي بعد موتي عروقها

والعرب تقول: هذه البلدة إنما هي كَرْمةٌ ونخلة، يعني بذلك الكثرة. والعرب تقول: " هي أكثر الأرض سمنة وعسلة " .

وإذا جاد السحاب بغيثه قيل: كَرَّم. وكَرُمَ فلان علينا كَرامة.

والكَرَمُ: أرض مثارة منقاة من الحجارة.

قال الضرير: يقال: أكرمت فاربط، أي: استفدت كريماً فارتبطه.

كمر: الكَمَرُ: جماعة الكمرة.

ركم: الرِّكمُ: جمعك شيئاً فوق شيء، حتى تجعله رُكاماً مَركوماً كرُكام الرمل والسحاب ونحوه من الشيء المرتكم بعضه على بعض، قال الله عز وجل: " فيركُمَهُ جميعاً " و " ثم يجعله رُكاماً " .

مكر: المَكْرُ: احتيال في خفية، والمَكْرُ: احتيال بغير ما يضمر، والاحتيال بغير ما يبدي هو الكيد، والكيد في الحرب حلال، والمكر في كل حال حرام.

والمَكْرُ: ضرب من النبات، الواحدة: مَكْرةٌ، وسميت لارتوائها وأما مُكُور الأغصان فهي شجرة على حدة، وضروب من الشجر تسمى المكور، مثل الرغل ونحوه.

والمكْرُ حسن خدالة الساق، فهي مرتوية خدلة، شبهت بالمَكْر من النبات، كما قال:

عجزاء ممكورةٌ خمصانة قلق

ورجل مَكْوَرَّى، أي قصير، عريض، لئيم الخلقة، يقال: يا ابن مَكْوَرَّى، وهو في هذا القول: قذف كأنما توصف بزنية.

والمَكْرُ: المغرة.

رمك: الرَّمكَةُ: الفرس والبرذونة تتخذ للنسل، والجميع: الرَّمَكُ والأرماك.

والرَّامِكُ: شيء أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكاً، قال:

إن لك الفصل على صحبتي … والمسك قد يستصحب الرّامِكا

والرُّمكةُ: لون في ورقة وسواد، من ألوان الإبل. والنعتُ: أرمكٌ ورَمكاءُ.

الكاف واللام والنون معهما

ل ك ن، ن ك ل، ن ل ك مستعملات لكن: اللُّكْنة: عجمة الأَلْكَن، وهو يؤنث المذكر، ويذكر المؤنث، ويقال: هو الذي لا يقيم عربيته، لعجمة غالبة على لسانه، وهو الألْكَنُ.

نكل: النِّكلُ والنَّكلُ: ضرب من اللجم والقيود، وكل شيء يُنكل به غيره فهو نِكلٌ، قال:

عهدت أبا عمران فيه نهاكة … وفي السيف نِكْل للعصا غير أعزل

ونكِلَ يَنْكَل: تميميه، ونَكَل حجازية. يقال: نَكَل الرجل عن صاحبه إذا جبن عنه، قال:

ضرباً بكفي بطل لم يَنْكَلِ

أي: لم يَنكَل عن صاحبه.

ونَكَلَ عن اليمين: حاد عنه، والنُّكُول عن اليمين: الامتناع منها.

والنًّكالُ: اسم لما جعلته نَكالاً لغيره، إذا بلغه أو رآه خاف أن يعمل عمله.

نلك: النُّلكُ: شجرة الدب، الواحدة: نُلكة، وهي شجرة حملها زعرور أصفر.

الكاف واللام والفاء معهما

ك ل ف، ل ف ل، ف ك ل، ف ل ك مستعملات كلف: كَلِفَ وجهه يكلفُ كلفاً. وبعير أَكلَفُ، وبه كُلفة، كل هذا في الوجه خاصة، وهو لون يعلو الجلد فيغير بشرته. وبعير أَكْلَف: يكون في خديه سواد خفي.

والكَلَفُ: الإيلاع بالشيء، كَلِفَ بهذا الأمر، وبهذه الجارية فهو بها كَلِفٌ ومكلف.

وكَلِفتُ هذا الأمر وتكلفته.

والكُلفةُ: ما تكلفت من أمر في نائبه أو حق، والجميع: الكُلَف.

وفلان يتكلَّفُ لاخوانه الكُلَف، والتَّكاليف، قال زهير:

سئمت تَكاليفَ الحياة ومن يعش … ثمانين حولاً لا أبالك يسأم

والمُكَلَّفُ: الوقاع فيما لا يعنيه.

كفل: الكَفلُ: ردف العجز، وإنها لعجزاء الكَفَل، والجميع: أكفالٌ، لا يشتق منه فعل ولا نعت، لا يقال: كَفْلاء، كما يقال: عجزاء.