76

﴿ وَإِنْ كَادُوا ﴾ أى أهل مكة كما دل عليه قوله D : ﴿ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ﴾ أرض مكة بمعاداتهم .

﴿ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ﴾ فإن الإزعاج من الأرض ، وإخراجه إنما يتصور عن أرض هو فيها ، وما هو A إلا فى مكة من أهلها ، والاستفزاز الإزعاج وهو غير الإخراج ، بل آلة له ، والمراد تأثير الإزعاج ، فإنهم أزعجوه ولم يؤثر إِزعاجهم فيه ، بل كاد يؤثر ، أو أراد بالإزعاج ما هو فوق ما صدر منهم من الدعاء إلى الخروج ، مثل إساة القول وسوء العشرة ، وعزلهم فى شِعب بنى هاشم لا يطعمون ولا يسقون ، ولا ينكح لأحدهم و لا منهم بعد نزول الآية ، وصار سبباً لهجرته A إلى المدينة .

وفى رد الضمير إلى قريش تفكك الضمائر ، لأن الضمائر قيل لثقيف ، ولا بأس فى ذلك لوجود القرينة ، وإن رددنا الضمائر قيل فى ﴿ وإن كادوا ليفتنونك ﴾ إِلى قريش فلا تفكيك .

﴿ وَإِذًا ﴾ أى وعلى وقوع الإزعاج لو وقع ﴿ لاَ يَلْبثُونَ ﴾ يقيمون ﴿ خِلاَفَكَ ﴾ بعدك ، استعمل للزمان ، وأصله المكان ، وأصله خلف استفزازك ، وأوضح من ذلك أن تقول خلف ما يلى الشئ من زمان أو مكان ، فالمعنى خلف زمان استفزازك ، كما تقول وقت كذا قبل وقت كذا أو بعده ، فذلك حقيقة فى الزمان والمكان .

﴿ إِلاّ قَلِيلاً ﴾ لينًا قليلا ، أو زمانًا قليلا ، لكن لم يقع فما أثر فيه استفزازهم ، فما أخرجوه فى هذه القصة ، بل خرج وحده فلم يعجل إِهلاكهم ، بل تأخر إِلى بدر ، ولو فعلوا لهلكوا فى حينهم ، لما يشأ الله .

ويجوز أن يكون فى ذلك أمران :

الأول : أنهم كادوا يستفزونه ، ويخرجونه ، ولم يكن وذلك فى قوله : « وإن كادوا ليستفزونك » إِلخ .

والثانى : أنهم استفزوه ، وأخرجوه بمعنى أنهم شددوا العداوة حتى كانت سببًا لخروجه ، فخرج فكأَنهم أَخرجوه كما قال : ﴿ من قريتك التى أخرجتك ﴾ وذلك فى قوله : ﴿ وإِذًا لا يلبثون خلافك إلا قليلا ﴾ أى استفزوه وأخرجوه ، فلا يلبثون إِلا قليلا فعد ما بين استفزازهم وإِخراجهم ، وبين قتلهم ببدر قليلا ، وهو سنة تقريباً ، ويقال : ثمانية أشهر أى قربوا أن يجبروك على الخروج ، ولو فعلوا لماتوا جميعاً ، لكن لم يفعلوا فلم يهلكوا إذ قضى سبحانه أن يؤمن بعضهم وتخرج منه ذرية .

وقيل نزلت فى اليهود حسدوه A على إقامته بالمدينة ، فقالوا : الحق بمقام الأنبياء الشام الأرض المقدسة بعد إبراهيم إن كنت نبيًّا فيؤمن بك ، فإن خفت الروم منعهم الله عنك ، وما يترتب من مدن الأنبياء ، فقيل : خرج مرحلة أو ثلاثة أميال إلى ذى الحليفة روايات ، وانتظر أصحابه فنزلت الآية ، فرجع وقتل عن قريب قريظة ، وأحلى النضير .

وأرى هذا باطلا حاشاه أن يخرج من المدينة مع عزته وعزة أصحابه فيها ، ودين الله لقول اليهود دون انتظار أمر الله D ، وليس ذو الحليفة طريقًا إلى الشام ، وزعم بعض أنه غزا تبوك مريداً للشام ، ولما بلغ تبوك نزل : ﴿ وإن كادوا ليستفزونك ﴾ إلخ وأمر بالرجوع إلى المدينة ففيها محياك ومماتك ، ومنها تُبعث ، والأرض فى هذا القول أرض المدينة .

وقيل : اهتم المشركون كلهم أن يخرجوه من أرض العرب ، فالأرض أرض العرب ، وقيل : إخراجه من الأرض قتله أى أجمعوا عليه فى دار الندوة ، فيتبادران الأرض الدنيا .