القاف والشين والدال معهما

ويقال: شيخ كالقُفّةِ، واستَقَفَّ الشيخ إذا انضم وتشنج فصار كالقُفَّةِ وقَفَّ شعري أي قام إذا اقشعر من أمرٍ.

والقُفُّ: ما ارتفع من متون الأرض وصلبت حجارته، والجميع قِفافٌ.

والقُفُّ: قَبُّ الفأس.

وأقَفَّتِ الدجاجة: كفت عن البيض للترخيم.

والقَفاّتُ: الجماعة.

والقَفْقَفَةُ: اضطراب الحنكين والأسنان من بردٍ ونحوه.

فق: الفَقُّ والانفِقاقُ: الانفراج، تقول: قد انفَقَّتْ عوة الكلب أي انفرجت.

والفَقْفَقَةُ: حكاية بعض ذلك في تحرك عوائها.

القاف مع الباء

ق ب، ب ق مستعملان قب: القَبُّ: ضرب من اللجم، أصعبها وأعظمها.

ويقال لشيخ القوم هو قبهم.

وقَبُّ الدبر: ما بين الأليتين ويعني ذلك المفرج، تقول: الزق قبك بالأرض.

وقَبَّ اللحم يَقِبُّ قبيباً أي ذهبت ندوته.

وما أصابتنا قَابَّةُ العام أي شيء من المطروق، قال خالد بن صفوان لابنه: " إنك لا تفلح العام ولا قابِلَ ولا قابَّ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ " كل كلمة من ذلك اسم للسنة بعد السنة.

والقَبقَبَةُ: حكاية صوت أنياب الفحل، وقَبْقَبَ الفحل قَبْقاباً، وقَبَّ أيضاً.

والقَبَبُ: دقة الخصر، والفعل: قَبَّه يَقُبُّه قَبَّاً، وهو شدة الدمج للاستدارة، والنعت أَقَبُّ، والجميع قُبٌّ.

ويقال للبصرة قُبَّةُ الإسلام وخزانة العرب، وفعل القُبَّةِ قَبْبتُ قُبَّةً.

والقَبْقَبُ: البطن.

بق: البَقُّ: عظام البعوض، الواحدة بَقَّةٌ.

والبَقاقُ: أسقاط متاع البيت.

ووضع حبر في بني إسرائيل سبعين كتاباً من صنوف العلم فأوحى إلى نبي من أنبيائهم: أن قُلْ لفلان إنك قد ملأت الأرض بَقاقاً، وإن الله لا يقبل من بقاقِكم شيئاً.

ويقال لكثير الكلام: بَقْباقٌ.

والبَقبقَةُ: حكاية الصوت كما يُبَقْبِقُ الكوز في الماء.

القاف مع الميم

ق م، م ق مستعملان قم: القَمُّ: ما يُقمُّ من القمامات والقماشات تجمعه بيدك.

والمِقمَّةُ: مرمة الشاة أي فمها، وتُقَمِّمُ في فيها ما أصابت على وجه الأرض.

والقِمَّةُ: رأس الإنسان، قال عبد الله بن الحر:

صخمُ الفريسةِ لو أبصَرتَ قِمَّتَه … بينَ الرجالِ إِذَنْ شَبهتَه الجَمَلا

والقَمْقامُ: صغار القرون، الواحدة بالهاء.

والقُمْقامُ: العدد الكثير، قال " رؤية " :

من خر في قَمْقامِنا تَقَمْقَما

أي غمر.

وسَيِّدٌ قَمْقامٌ وقُماقِمٌ لكثرة خيره.

والقَمْقامُ: البحر، قال:

ولقد نزتْ بكَ من سفاهكَ بطنةٌ … أردتكَ حتى طِحتَ فِي القَمْقامِ

والقُمْقُمُ والقُمْقُمَةُ معروفان.

مق: المَقُّ: الطول الفاحش في دقة.

ورجل أمَقٌّ وامرأة مَقّاءُ.

والمَقْمَقَةُ: حكاية صوت من يتكلم بأقصى حلقه، تقول: فيه مَقْمَقَةٌ.

الثلاثي الصحيح من القاف

قال الخليل: القافُ والكافُ لا يأتَلفِان، والجيم لا تأتلف معهما في شيء من الحروف إلا في أحرف معربة قد بينتها في أول الباب الثاني من القاف. ولا تأتلف مع القاف والجيم إلا جِلَّق، ومع السين إلا جَوْسَق. وجِلَّقُ اسم موضع.

القاف والشين والصاد معهما

ش ق ص يستعمل فقط شقص: الشِّقْصُ: طائفة من الشيء، تقول: أعطيته شَقْصاً من ماله.

والمِشقَصُ: سهم له نصل عريض لرمي الوحش.

والتَّشقيصُ في نعت الفرس: فراهية وجودة.

ويجوز في الشعر.

وهذه القطعة شِقْصٌ من هذه الدار.

والشِّنْقاصُ ينسب إليه قوم من الجند يقال لهم: الشَّناقصة، الواحد شِنْقاصِيُّ.

وفي الحديث: " من لعب بالنرد فَلْيُشَقِّصِ الخنازير وهو كالغامس يده في لحمانها يقسمها أجزاءً.

القاف والشين والطاء معهما

ق ش ط مستعمل فقط قشط: القَشْطُ لغة في الكَشْطِ.

القاف والشين والدال معهما

ش ق د، ش د ق، د ق ش مستعملات شقد: الشِّقدةُ: حَشيشةٌ كثيرة الإهالة واللبن تطبخ بدقيق ولبن وأشياء، تؤكل، وهي القِشْدَة أيضاً.

الشِّدْق: طفطفة الفم من باطن الخدين، والأَشْدَق: العريض الشِّدْقَيْنِ وما يليه. وتَشَدَّقَ في الكلام إذا فتح فاه.

واللجام الشادِقُ الداخل الفم، وشَدَقَه يَشْدِقُه شَدْقاً وأَشدَقْتُه أنا إياه إِشداقاً.

دقش: