القاف مع الفاء

سُلاءَة لعصا النَّهْريِّ غُلَّ لها … ذو فَيْئَةٍ من نَوَى قُرّانَ مَعْجُومُ

وفي حديث ابن مسعود: " قاروا الصلاة " .

ويوم القَرِّ اليوم الثاني من يوم النحر، قرَّ الناس فيه بمنى. وفُسِّرَ: أنهم قَرّوا بعد التَّعَبِ أي سكنوا.

والقُرقُورُ: ودع للنساء.

رق: الرِّقُّ: الصحيفة البيضاء لقوله تعالى: " في رَقٍّ منشُورٍ " .

والرِّقُّ: العبودة. ورق فلان: صار عبداً، وعن علي أنه قال: " يُحَطُّ عنه بقَدْر ما عَتَقَ ويسعى فيما رَقَّ منه " .

والرَّقُّ: من دواب الماء شبه التمساح، والتمسح أعرف.

والرِّقَّةُ: مصدر الرَّقيقِ في كل شيء، يقال: فلان رَقيقٌ في الدين.

والرَّقاقُ: أرض لينة يشبه ترابها الرَّمْل اللَّيِّنةَ، قال:

ذاري الرقاق واثب الجرائم

والرَّقَّةُ: كل أرض إلى جنب وادٍ ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينحسر عنها فتكون مكرمة للنبات، والجميع الرِّقاقُ.

والرُّقاقُ: الخبز الرَّقيقُ.

والرَّقَقُ: ضعف العظام، ورقت عظامه إذا كبر، قال:

لم تَلقَ في عظمها وَهْناً ولا رَقَقا

وأَرَقَّ فلانٌ، في رِقَّةِ المال والحال.

والرَّقْراقُ والرَّقْرَقَةُ والتَّرقْرُقُ: بَصيصُ الشَّرابِ وتَلأَلؤُهُ، وَما أَشْبَهَ ذلكَ وجاريةٌ رَقراقَةُ البَشَر.

ورَقْرَقْتُ الثَّوبَ بالطِّيبِ، ورَقْرَقْتُ الثَّريدُ بالسَّمْنِ والدَّسَمِ.

؟؟القاف مع اللام

ق ل، ل ق مستعملان قَلَّ: قل الشيء فهو قليلٌ، ورجلٌ قليلٌ: صغير الجثة، والقُلُّ: القليلُ، قال لبيد:

كلُّ بني حُرةٍ مصيرُهمُ … قُلٌّ وإن أكثرت من العددِ

والقُلالُ: القليلُ أيضاً.

والقُلة والقِلَّةُ لغتان، والقُلَّةُ رأس كل شيء.

والرجل يُقِلُّ الشيء فيحمله، وكذلك يَسْتَقِلُّه.

واسَتَقلَّ الطائر ارتفع من الأرض. واستَقلَّ النَّباتُ إِذا أنافَ، والقَومُ إذا أَمعَنُوا في مَسِيرِهم.

والقَلقَلةُ والتَّقُلقُلُ: قِلَّةُ الثبوت في المكان.

ويقال: مِقلاق وقَلِقٌ، والمِسمارُ السَّلِسُ يَتَقَلْقَلُ في موضِعه إذا قَلِقَ.

وفَرَسٌ قُلقُلٌ: جَوادٌ سريعٌ.

والقَلقَلَةُ: شِدَّة الصِّياحِ والإِكْثارِ في الكلام.

والقِلْقِلُ: شجر له حب أسود عظيم، يؤكل.

والقُلْقُلانيُّ:طائر كالفاخِتةِ.

والقُلاقِلُ: ضرب من النبات، وكذلك القُلْقُلانُ، قال:

كأنّ صوتَ حَلْيِها إِذَا نجَفلْ

هَزُّ رياحٍ قُلْقُلاناً قد ذَبَلْ

لق: واللَّقْلَقَةُ: شِدَّة الصياح، واللَّقْلاقُ: الصَّوْتُ.

واللَّقْلاقُ: طائر أعجمي.

اللَّقْلَقَةُ: شدة اضطراب الشيء في تحركه، يقال: يتَلَقْلَقُ ويتَقَلْقَلُ، لغتان، قال:

شبه الأفاعي خيفة تُلَقْلِقُ

القاف مع النون

ق ن، ن ق مستعملان قن: القِنُّ: العبد المتعبد، ويجمع على الأقنانِ، وهو الذي في العبودة الى آباء.

والقُنَّةُ: الجبل المنفرد المستطيل في السماء والجميع القِنانُ.

وقَنانُ بن قَنانٍ اسم ملك كان يأخذ كل سفينة غصباً، كان من أشراف اليمن " بني " جلندى بن قَنانٍ.

والقِنّينَةُ: وعاء يتخذ من خيزران أو قضبان قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القشوةِ، والقشوةُ شيء يتخذ من مشارب يوضع فيه الزجاج.

والقُنانُ: أشد ما يكون من ريح الإبط.

والقِنْقِنُ: الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض وحفر القُنِيِّ، ويجمع قَناقِنَ، قال الطرماح:

يخافِتْن بعضَ المضغِ من خَشية الرَّدَى … ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انتِصاتَ القَناقِنِ

وقُنُّ القَميصِ: كمه، وقُنانِه.

والقِنَّة: قوة " من قوى حبل الليف ويجمع على قِنَنٍ، قال:

يصفحُ للقِنَّة وجهاً جَابا … صَفْحَ ذِراعَيْهِ لعَظْمٍ كَلْبا

نق: النَّقيقُ والنَّقْنَقَةُ من أصوات الضفادع، يفصل بينهما المد والترجيع.

والنِّقْنِقُ: الظليم.

والدجاجة تُنَقْنِقُ للبيض، ولا تَنِقُّ لأنها ترجع في أصواتها، يقال: نَقَّتْ ونَقْنَقَتْ.

ونَقْنَقَتْ عينه إذا غارت، قال:

خوصٌ ذواتُ أعينٍ نَقانِقِ

القاف مع الفاء

ق ف، ف ق مستعملان قف: القُفَّةُ كهيئةِ القَرْعِة تتخذ من خوص، قال:

كلُّ عَجوزٍ رأسها كالقُفَّهْ