القاف والسين والراء معهما

والإِقْساطُ: العدل في القسمة والحكم، وتقول: أَقسَطْتُ بينهم وأَقسَطْتُ إليهم.

والقِسْطُ: الحصة التي تنوبه، وتقسطوا بينهم الشيء أي اقتسموه بالتسوية فكل مقدار قسط في كل شيء.

والقِسطاسُ والقُسطاسُ: أقوم الموازين، وبعضهم يفسره الشاهين.

سقط: السَّقط والسِّقط، لغتان: الولد المُسقَطٌ، الذكر والأنثى فيه سواء.

والسِّقطٌ: ما سَقطَ من النار، قال:

وسقط كعين الديك عاورت صحبتي … أباها وهياناً لموقعها وكرا

وسَقطُ البيت نحو الإبرة والفأس والقدر، ويجمع على أسقاطِ.

والسَِّقَطُ من البيع نحو السكر والتوابل، وبياعه سَقّاطٌ. وقال بعضهم: بل يقال: صاحب سَقَطٍ.

والسًّقَطُ: الخطأ في الكتابة والحسابة.

والسَّقَطُ من الجند والقوم ونحوهم.

والسّاقِطةُ: اللئيم في حسبه ونفسه، وهو السّاقِطُ أيضاً، قال:

نحن الصميم وهم السًّواقِطُ

ويقال للمرأة الدنيئة الحمقاء: سَقيطةُ.

والسُّقاطاتُ: ما لا يعتد به تهاوناً من رذالة الثياب والطعام ونحوه.

ويقال: سَقَطَ الولد من بطن أمه، ولا يقال: وقع. هذا حين يولد.

وهو يحن إلى مَسْقطِهِ أي إلى حيث ولد.

والمَسقِطُ مَسقِطُ الرمل، وهو حيث ينتهي إليه طرفه، وسَقْطُه أيضاً.

وسِقْطُ السحاب: طرف منه كأنه ساقِطٌ في الأرض من ناحية الأفق، وكذلك سِقْطُ الخباء، وسِقْط جناحي الظليم ونحوه إذا رأيتهما ينحوان على الأرض.

قال:

عنسٌ مذكرة كأن عِفاءها … سِقْطانِ من كفي ظليمٍ جافلِ

والسِّقاطُ في الفرس: ألا يزال منكوباً، وكذلك إذا جاء مسترخي المشي، والعدو، ويقال: يُساقِط العدو سِقاطاً.

وإذا لم يلحق الإنسان ملحق الكرام يقال: قد تَساقط، قال سويد بن أبي كاهل:

كيف يرجونَ سِقاطي بعدما … لفعَ الرأسَ مشيبٌ وصلعْ

القاف والسين والدال معهما

ق س د، ق د س، د س ق، د ق س مستعملات قسد: القِسْوَدُّ: الغليظ الرقبة القوي، قال:

ضخمُ الذِّفارى قاسياً قِسْوَداً

قدس: القُدسُ: تنزيه الله، وهو القُدّوس والمُقدَّس والمُتَقَّدِّس.

والقُداسُ: الجمان من فضة.

دسق: الدَّسقُ: امتلاء الحوض حتى يفيض على جوانبه، وأدْسَقْتُه فَدَسَقَ.

والدَّيْسَقُ: الحوض الملآن، قال رؤبة:

يردن تحت الأثل سياح الدِّسَقْ

والدَّيْسَقُ: السراب إذا اشتد جريه، قال:

هابي العشياتِ يسمى الدَّيْسقا

دقس: الدُّقيُوسُ: اسم الملك الذي بنى مسجداً على أصحاب الكهف، ويقال: دَقيُوش، ويقال: دَقينوس، لغات.

القاف والسين والتاء معهما

س ت ق يستعمل فقط ستق: المُستُقةُ: فرو طويل الكمين.

القاف والسين والراء معهما

ق س ر، س ق ر، ق ر س، س ر ق مستعملات قسر: القَسوَر: الصياد والراعي، والجميع قَسْوَرةٌ.

والقَسْرُ: القهر على الكره. يقال: قَسَرْتُه قَسْراً، واقتَسَرْتُه أعم.

و " فرت من قَسْوَرة " أي رماة، ويقال: أسد.

والقَسْوَريُّ: الرامي.

والقَيسَريُّ: الضخم الشديد المنيع.

سقر: السَّقْرُ لغة في الصقر.

وسَقَرُ: اسم معرفة لجهنم نعوذ بالله منها.

قرس: القِرْسُ: أكثر الصقيع وأرده، قال العجاج:

تقذفنا بالقَرْسِ بعد القَرْسِ … دون ظهارِ اللبسِ بعدَ اللبسِ

وقَرِسَ المقرور: لا يستطيع عملاً بيديه من شدت الخصر، قال أبو زبيد:

فقد تصليتُ حرَّ حَربهمُ … كما تصلىَّ المقرُور من قرسِ

وأَقْرَسَه البرد، وإنما سمي القَريسُ قَريساً لأنه يجمد فيصير ليس بجامس ولا ذائب. وقَرَسْنا قَريساً وتركناه حتى أقرَسَه البرد.

وقد أقرَسَ العود أي جمس ماؤه من البرد.

والقُراسِيةُ: الجمل الضخم. وناقة قُراسيةٌ أيضاً، وفي الفحول أعم: ليست نسبة أيضاً، إنما هي على بناء رباعية، وهذه باءات تزاد، قال جرير:

يكفي بنى سعدٍ إذا ما حاربوا … عزٌّ قُداسِيَةٌ وجدٌّ مِدفعُ

سرق: السَّرَقُ: أجود الحرير، الوحدة سَرَقة، قال:

يرفلنَ في سَرَقِ الحرير وخزه

وتقول: برئت إليك من الاباقِ والسَّرَقِ، في بيع العبد.

والسًّرَقُ: مصدر، والسَّرِقةُ اسم.