القاف والدال والفاء معهما

والقَرِدُ من السحاب الذي تراه في وجهه شبه انعقاد في الوهم شبه بالوبر القَرِد والشعر القرد الذي انعقدت أطرافه.

وعلك قرد أي قد قرد أي فسدت ممضغته.

وقُرْدودةُ الظهر: ما ارتفع من ثبجه.

والقَرْدَدُ من الأرض: قرنة إلى جنب وهدة، وهذه أرض قَرْدَدٌ.

وقال: بقرقرة ملساء ليست بقَرْدَدِ رقد: الرُّقادُ والرُّقودُ: النوم بالليل، والرقدة أيضاً: همدة ما بين الدنيا والآخرة ويقول المشركون: " من بعثنا من مرقدنا هذا " . إذا بعثوا، فردت الملائكة: " هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون " .

والرّاقودُ: حب كهيئة الأردبة يسيع داخله بالقار، ويجمع رواقيد.

درق: الدَّرقةُ: ترس من جلود، ويجمع على درقٍ وأدراق ودِراق.

والدَّورق: مكيال للشرب.

والدَّرْدَقُ: صغار الناس وأطفالهم، ومن الإبل، ويجمع دَرادِقَ.

والدَّرداق: دك صغير متلبد، فإذا حفرت كشفت عن رمل.

ردق: الرَّدقُ لغة في الردج كالشيرق لغة في الشيرج.

والرَّدَجُ عقي السخلة والصبي.

القاف والدال واللام معهما

د ل ق، د ق ل، ق ل د مستعملات دلق: دَلَقَ السيف من غمده، وكل شيء خرج من مخرجه، دَلقاً سريعاً من غير أن يسل.

قال:

أبيض خراج من المآزق … كالسيف من جفن السلاح الدّالِقِ

وبيناهم آمنون إذ دَلَقَ عليهم السيل، قال:

وغرداً يستن سيلاً دُلقا

واندَلَقَ الرجل كأنه أقبل من بين أصحابه فمضى.

وادْلَقْتُ المخة فانْدَلَقَتْ.

دقل: الدَّقَلُ من أردأ التمر، وما لم يكن ألواناً.

والدًّقَلُ: خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع.

والدَّوْقَلُ: من أسماء رأس الذكر، وكمرة دَوْقَلةٌ: ضخمة.

والدَّوقَلةُ: الأكل وأخذ الشيء اختصاصاً تُدَوْقِلُه لنفسك.

قلد: القَلدُ: إدراتك قلباً على قلب من الحلي.

ولو دَقَقْتَ حدية ثم لويتها على شيء فقد قَلَدْتَها.

والبرة التي فيها الزمام إقليد، يثنى طرفها على الطرف الآخر ويلوى لياً شديداً حتى يستمسك. يفعل ذلك ببعض الأسورة إذا كان برة، أو كان قلداً واحداً.

وسوار مَقلُودٌ: ذو قلبين ملويين.

والاقليدُ: المفتاح، يمانية، قال تبع حيث حج:

وأقَمْنا به من الدهر سبتاً … وجعلنا لبابه إقليدا

ويروى: ستاً.

والمِقلادُ: الخزانة، ويجمع مَقاليدَ.

وأقْلَدَ البحر على خلق كثير أي ضم عليهم، قال:

تسبحه الحيتان والبحر زاخراً … وما ضم من شيء وما هو مُقلِدُ

وتقول: هي قِلادةُ الإنسان والبدنة والكلب ونحوه.

وتقليد البدنة أن يعلق في عنقها عروة مزادة ونعل خلق فيعلم أنها هدي، وإذا قلدها وجب عليه الإحرام عند بعض العلماء.

وتقلدت السيف والأمر ونحوه: ألزمته نفسي، وقلدنيه فلان أي ألزمنيه وجعله في عنقي.

القاف والدال والنون معهما

د ن ق، ق ن د، ن ق د مستعملات دنق: الدَّوانيق جمع دانِقٍ ودانَقٍ، لغتان، وجمع دانِقٍ دوانِقٌ، وجمع دانَقٍ دَوانيقُ ودنَّقَ فلان وجهه تدنيقاً إذا رأيت فيه ضمر الهزال من مرض أو نصب.

قند: القَنْدُ: عصارة قصب السكر إذا جمد، ومنه يتخذ الفانيذ وسويق مَقْنودٌ ومُقَنَّدٌ.

والقِنْديدُ: الورس الجيد، والقِنْديدُ: الخمر، قال:

صهباء صافية في طيبها أرج … كأنها في سباع الدن قِنْديدُ

والقِنْدَأوُ: صحيفة للحساب وغيره، لغة أهل الشام ومصر.

والقِنْدَاوُ: السيء الخلق والغذاء.

نقد: النَّقْدُ: تمييز الدراهم وإعطاؤكها إنساناً وأخذها.

والانتِقادُ والنَّقدُ: ضرب جوزة بالإصبع لعباً، ويقال: نقد أرنبته بإصبعه إذا ضربها، قال خلف:

وأرنبة لك محمرة … يكاد يفطرها نَقْدُهُ

أي يشقها عن دمها.

والمِنْقَدَةُ: خزيفة تنقد عليها الجوزة، وكل شيء ضربته بإصبعك كنقد الجوز فقد نقدته.

والطائر ينقد الفخ أي ينقره بمنقاره.

والإنسان ينقد بعينه إلى الشيء وهو مداومته النظر واختلاسه حتى لا يقطن له.

وتقول: ما زال بصره ينقد إلى ذلك الشيء نقوداً.

والاِنْقَدانُ: السحلفاة الذكر.

والنَّقَدُ: ضرب من الغنم صغار، وجمعه النِّقادُ.

القاف والدال والفاء معهما

ق د ف، ق ف د، د ف ق، ف ق د مستعملات قدف: