القاف والراء والنون معهما

وخلٌّ ثقيفٌ قد ثقف ثَقافةً. ويقال: خل ثِقِّيفٌ على قوله: خردل حريف، وليس بحسن.

والثِّقافُ: حديدة تسوى بها الرماح ونحوها، والعدد أَثقِفةٌ، وجمعه ثُقُف.

والثَّقْفُ مصدر الثَّقافة، وفعله ثَقِفَ إذا لزم، وثَقِفْتُ الشيء وهو سرعة تعلمه.

وقلب ثَقْفٌ أي سريع التعلم والتفهم.

القاف والثاء والباء معهما

ث ق ب، ب ث ق يستعملان فقط ثقب: الثَّقْبُ مصدر: ثَقَبْتُ الشيء أثقُبُه ثَقْباً، والثَّقْبُ اسم لما نفذ.

والمِثْقَبُ أداة يثقب بها.

والثُّقُوبُ مصدر النار الثاقِبةِ، والكواكب ونحوه أي التلألؤ، وثَقَب يثْقُبُ.

وحسب ثاقِبٌ مشهور مرتفع.

ورجل ثقيبٌ وامرأة ثَقيبةٌ: شديد الحمرة، وقد ثَقُبَ يثقُبُ ثَقابةً.

ويثقُبُ: موضع بالبادية، قال النابغة.

عفت روضة الأجداد منها فيثقُبُ

بثق: البَثْقُ كسر شط النهر فَيَنْبَثِقُ الماء، وقد بَثَقْتُه أبثُقُه بَثْقاً.

والبِثْقُ اسم الموضع الذي حفره الماء، وجمعه بُثُوقٌ.

وانبَثَقَ عليهم إذا أقبل عليهم ولم يظنوا به.

القاف والثاء والميم معهما

ق ث م يستعمل فقط قثم: القَثمُ: لطخ الجعر ونحوه، ويقال للضبع قثامِ لتلطخها بجعرها.

ويقال للذيخ قُثم، واسم فعله القُثمةُ، وقد قَثِم يقثمُ قثماً وقُثمةٌ.

القاف والراء واللام معهما

ر ق ل يستعمل فقط رقل: الإرقالُ: الإسراع، وأرقلت المفازة قطعتها، قال العجاج:

والمُرْقِلاتِ كل سهب سملق

وأرْقَلَتِ الناقة: أسرعت، وأرْقَلَ القوم في الحرب: أسرعوا فيها، قال الشاعر:

إذا استنزلوا عنهن للطعن أرْقَلوا … إلى الموت إرقال الجمال المصاعب

القاف والراء والنون معهما

ق ر ن، ن ق ر، ر ن ق، ر ق ن، ق ن ر مستعملات قرن: قَرْنُ الثور معروف، وموضعه من رأس الإنسان قَرنٌ أيضاً، ولكل رأسٍ والقَرْن في السن: اللذة.

والقَرنُ: الأمة.

وقَرنٌ بعد قَرنٍ، ويقال: عمر كل قَرنٍ ستون سنة.

والقَرنُ: عفلة الشاة والبقرة، وهو شيء تراه قد خرج من ثغرها.

والقَرنُ: جبل صغير منفرد.

والقَرنان: ما يبنى على رأس البئر من حجر أو طين، توضع عليهما النعامة، وهي خشبة يدور عليها المحور، قال:

تبين القَرْنَيْنِ وانظر ما هما … امدراً أم حجراً تراهما

والقَرْنُ: طلق من جري الخيل.

وقَرَنْتُ الشيء أقرنه قرناً أي شددته إلى شيء.

والقَرَنُ: الحبل يقرن به، وهو القِران أيضاً.

وكان رجل عبد صنماً فأسلم ابن له وأهله، فجهدوا عليه، فأبى فعمد إلى صنمه فقلده سيفاً وركز عنده رمحاً، وقال: امنع عن نفسك، وخرج مسافراً فرجع ولم يره في مكانه، فطلبه فوجده وقد قُرِنَ إلى كلب ميت في كناسة قوم فتبين له جهله، فقال:

إنك لو كنت إلهاً لم تكن … أنت وكلب وسط بئر في قَرَنْ

أفٍّ لملقاك إلهاً يستدن

فقال هذه الأبيات وأسلم.

والقِرانُ: حبل يشد به البعير كأنه يقوده، وجمعه قُرُنٌ.

وقَرَنٌ: حي من اليمن منهم أويس القَرَنيّ.

والقَرَنُ: جعبة صغيرة تضم إلى الجعبة الكبيرة، وفي الحديث: " الناس يوم القيامة كالنبل في القَرَنِ " .

والقَرَن في قول جرير: " كالمشدود في القَرَنِ " يكون حبلاً ويكون جعبة.

والأقْرَنُ: المقرون الحاجبين.

والقِرْنُ: ضدك في القوة.

والقَرْنُ: حد ظبة السيف والسنان.

والقَرونُ: الناقة إذا جرت وضعت يديها ورجليها معاً معاً.

والقَرنُ: حرف رابية مشرفة على وهدة صغيرة.

والقُرانَى تثنية فرادى، تقول: جاءوا فرادى وقُرانَى.

والقِرانُ أن يُقارن بين تمرتين يأكلهما معاً، وفي الحديث: " لا قِرَانَ ولا تفتيش في أكل التمر " .

والقِرانُ أن تقرِنَ حجة وعمرة معاً.

والقَرونُ من النوق: المُقْتَرنَةُ القادمين والآخرين من أطبائها.

والقَرونُ: التي إذا بعرت قارَنَتْ بعرها.

وسمي ذا القَرْنَيْنِ لأنه ضرب ضربتين على قَرْنَيْهِ.

والقَرينُ: صاحبك الذي يقارنُك، وقوله عز وجل: " مقترنين " أي مُتقارنينَ.

وتقول: فلان إذا جاذبته قرينته وقرينه قهرها أي إذا قُرِنَتْ به الشديدة أطاقها وغلبها إذا ضم إليه أمر أطاقه، قال عمرو:

متى نشدد قرينتَنا بحبل … نجد الحبل أو نقص القَرينا

وقَرينهُ الرجل امرأته.