الهاء والشين

امرأةٌ هِرْكَولةٌ: ذات فَخِذّين، وجسمٍ وعَجُزٍ. ورَجُل هراكلٌ: جسيمٌ ضَخْمُ.

كفهر: المكفهرّ: السَّحابُ المتراكم. والمكُفْهِرّ: الوجهُ غيرُ المُنْبَسِط ، والأكْفِهْرارُ: الأستقبال بوجهٍ كريه.

كرهف: المُكْرَهِفُّ: الذَّكَرُ المُنْتَشِرُُ المُشْرِف.

هبرك: الهَبْرَكَةُ: الجاريةُ النّاعمةُ، قال:

جارية شبّت شَبابا هَبْركا

لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أَنْ فلّكا

كهبل: الكَنَهْبَلُ: شَجَرٌ عِطامٌ.

هبنك: الهَبَنَّكُ: الأحمق. وامرأةٌ هبنّكةٌ: حمقاء.

بهكن: جاريةٌ بَهْكَنَةٌ: تارةٌ عظيمة الصّدر عريضته، وهُنَّ بَهْكنأت وبَهاِكنُ، وإنّها لَتَتَبَهْكَنُ في مشيها، يقال ذلك لذات العجيزة.

رهوك: التَّرَهْوُكُ: مَشْيُ الذّي كأنّه يَمُوجُ في مشيته، وقد تَرَهْوَك.

الهاء والجيم

جهضم: تَجَهْضَمَ الفَحْلُ على أقرانه، أي: علاهم بكلكله، وبعيرٌ جَهْضَمُ الجَنْبينِ، أي: رَحْبُ الجنبين، وكذلك الرّجل.

والجَهْضَمُ: الضَّخْمُ الهامةِ ، المُسْتديرُ الوَجْهِِ.

سجهر: اسْجهرَّتِ الرِّماحُ، أي: أقبلت إليك. واسجهرّ النّبات، أي: طال. قال:

في كنّ وادٍ مُسْجَهِرٍّ رفرف

هجرس: الهِجْرِسُ: من أولاد الثّعالب، ويُوصَفُ به اللّئيم. ورَمَتْني الأَيّام عن هَجارِسِها، أي: شدائدها، ودواهيها.

جرهس: والجرهاس: الجَسيمُ، قال يصف الأسد:

يُكْنَى وما حُوِّل عن جِرهاسِ

من فَرْسِهِ الأُسْدَ: أبا فِراسِِ

سمهج: السَّمْهَجَةُ: الفَتْلُ الشَّديدُ. حَبْلُ مُسَمْهَجٌ، وهو في الحَلِفِ أيضاً، قال: يَحْلِفُ بَجٌّ خَلِفاً مُسَمْهَجا قلتُ له يا بَجُّ لا تُلَجِّجا ولبنُ سَمْهَجٌ سَمَلَّجٌ: أي: حُلْوٌ دَسِمٌ.

دهرج: الدَّهْرَجةُ: الوَحاءُ في السّير.

جرهد: أجْرَهدَّ القوم: قصدوا القصد. واجرهدَّ الطّريق، أي: اسْتَمّرَّ.

دهنج: الدُّهانجُ: البَعير الضَّخْم ذو السّنامَيْن. قال:

كأنَّ رَعْنَ الآلِ منه في الآلْ

إذا بدا، دُهانِجٌ ذو أعدالْ

شبّة أطرافَ الجَبَل في السَّراب بعد لَيْن وسنامَيْن.

والدَّهْنَجُ: حصىً خُضْرٌ يُحكُّ منها الفُصوص، ليس بعربيّة.

هجدم: هِجدَمٌ: لغةٌ في إجدمٌ: في إقدامِك الفرس وزَجْركَهُ: يقال: أوّل من رَكبَ الفَرَسَ ابن آدمَ.

القاتل، حمل على أخيه فزجر فرساً وقال: هجِ الدّم، فلمّا كثر على الالسنة اقتصروا على: هجدم وإجدم.

دهمج: الدَّهْمَجةُ: مَشْيُ الكبير كأنَّه في قيد.

هرجب: الهِرْجابُ من الإِبل : الطّويلة الضَّخمة.

هبرج: الهَبْرجةُ: اختلاطٌ في المَشْي، قال العجّاج:

يَتْبَعْنَ ذيّالاً مُوَشًّى هَبْرَجا

جهرم: الجَهْرَميّةُ: ثيابٌ منسوبة، نحو البسط وما أشبهَهَا، يقال: هي من الكَتّان، قال:

" لا يُشْتَرَي كَتّانه وجَهْرَمُهْ "

جعله اسماً بإخراج ياء النِّسبة.

جرهم: جُرْهُم: حيٌّ من اليَمَن. نزلوا مكّة، وتزوج فيهم إسماعيلُ عليه السّلام، فعصَوُا الله، وأُلحِدوا في الحَرَم فأبادهم الله.

جمهر: الجُمْهُوُر: الرَّمْل الكثيرُ المتراكم الواسع. والجُمْهُورُ: الجماعة من النّاس، وخيلٌ. مُجَمْهَرة، أي: مُجْتمعة.

جهبل: امرأةٌ جَهْبَلةٌ: قبيحةٌ دَميمةُ.

هلبج: الهِلْباجةُ: الثَّقيل من الّناس. ويقال: الأحمق المائق.

لهجم: اللَّهْجَمُ: الطَّريقُ الواضِحُ.

هملج: الهَمْلَجةُ: حسنُ سَيْرِ الدّابّة في سرعة وبخترة. الذّكَرُ والأُنثى نعتهما: هملاج.

وقد هَمْلَجْ: واأَرٌٌْ مُهَمْلَجٌ: مُدَلَّل مُنْقاد قال العجّاج:

" قد قلّدوا أَمْرَهُمُ المُهَمْلَجا "

الهاء والشين

شهدر: الشِّهْدارة: الرَّجُل القَصير.

هرشف: عجوزٌ هِرْشَفَّة: بالية. ودلوٌ هِرْشَفَّة: باليةٌ مُتَشَنِّجة، ويُقَالُ لصُوفة الدّواة إذا يَبِسَتْ: هِرْشفّة، والفِعْل: أهْرَشَّفَ، ولو قيلَ: هَرْشَفَ لكان حَسَناً، قال:

كل عَجُوزٍ رأسُها كالكِفَّهْ

تَسْعِى بجُفٍٍّّ مَعَها هِرْشَفَّهْ

والتَّهَرْشُفُ : حَسْوٌ في تَمَهُّل.

شهبر: الشَّهْبَرةُ: العَجُوز، وكذلك الشَّهْربة، ولا يُقال للرّجل: شَهْبَر ولا شَهْرَب،. قال: