القاف والفاء والميم معهما

نَفَقَ البغل وأودى سرجه … في سبيل الله سرجي وبَغَلْ

ونَفَقَ السعر يَنْفُقُ نفاقاً إذا كثر مشتروه.

والنَّفَقُ: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان.

والنافِقاء: موضع يرققه اليربوع في جحره، فإذا أخذ من قبل القاصعاء ضرب النافِقاءَ برأسه فانتفَقَ منها.

وبعض يسمي النّافِقاء النُّفَقَةَ.

وتقول: أنفَقْنا اليربوع إذا لم يرفق به حتى انتَفَقَ وذهب.

والنَّيفَقُ: دخيل: نيفق السراويل.

والنافِقةُ: دخيل، وهي فأرة المسك والنِّفاقُ: الخلاف والكفر، والفعل: نافقَ نِفاقاً، قال:

للمؤمنين أمور غير محزنة … وللمنافِقُ سر دونه نَفَقُ

أي سر يخرج منه إلى غير الإسلام.

القاف والنون والباء معهما

؟ق ن ب، ن ق ب، ب ن ق، ن ب ق، مستعملات قنب: القُنْبُ: جراب قضيب الدابة، وإذا كني عما يخفض من المرأة قيل: قُنْبُها.

والقُنْبُ: شراع ضخم من أعظم شرع السفينة.

والمِقنَّبُ زهاء ثلاث مئة من الخيل.

والقِنَّبُ: من الكتان.

والقِنيبُ: الجماعة من الناس.

نقب: النَّقْبُ في الحائط ونحوه يخلص فيه إلى ما وراءه، وفي الجسد يخلص فيه إلى ما تحته من قلب أو كيد. والبيطار ينقب في بطن الدابة بالمِنْقَبِ في سرته حتى يسيل منه ماء أصفر، قال:

كالسيد لم يَنْقُب البيطار سرته … ولم يسعه ولم يلمس له عصبا

والنّاقِبةُ: قرحة تخرج بالجنب تهجم على الجوف يكون رأسها من داخل.

ونِقبَ الخف: تخرق يَنْقَبُ نَقَباً، ونقب خف فرسن البعير، لا يقال لغيرهما.

والنُّقْبَةُ: أول الجرب حين يبدو، والجميع نُقْبٌ، قال:

متبدلاً تبدو محاسنه … يضع الهناء مواضع النُّقْبِ

ويقال للخيل والناقة.

والنَّقْبُ والنِّقْبُ: طريق ظاهر على رءوس الجبال والأكام والروابي لا يزوغ عن الأبصار، وهو المَنْقَبة أيضاً.

والنَّقيبُ: شاهد القوم يكون مع عريفهم أو قبيلهم، يسمع قوله، ويصدق عليه وعليهم، ونَقَبَ ينقُبُ نِقابةُ، ونقب جائزٌ.

والنُّقَباء الذين ينقِّبُون الأخبار والأمور للقوم فيصدقون بها.

والنَّقيبةُ: يمن العمل، وإنه لميمون النَّقيبةِ.

والمَنقبةُ: كرم الفعال، وأنه لكريم المناقِب من النجدات وغيرها.

والنَّقيبةُ من النوق: المؤتزرة بصرعها عظماً وحسناً، بينة النَّقابة.

وقول الله عز وجل " فَنَقِّبُوا في البلاد " ، أي سيروا فانظروا هل حاص من كان قبلكم فترجون محيصاً، ولو قيل بالتخفيف لحسن.

ونُقْبةُ الوجه: ما أحاط به دوائرها. ونُقْبةُ الثور: وجهه، قال:

ولاح أزهر مشهور بنقبته

والنِّقابُ: ما انتقبت به المرأة على محجرها.

والنِّقبَةُ: ثوب كالإزار فيه تكة ليس بالنطاق، إنما النِّطاقُ محيط الطرفين.

وانتَقَبَتِ المرأة نِقْبَةً من النِّقابِ.

والنَّقّابُ: الحبر العالم.

بنق: البَنيقَةُ كل رقعة في الثوب نحو اللبنة وشبهها، والجميع بَنائِقُ، قال:

قميص من القوهي بيض بَنائقُهْ

وقال:

قد أغتدي والصبح ذو تبنيقِ

شبه بياض الصبح ببياض البَنيقةِ.

نبق: النِّبِقُ: حمل السدر، شجرة.

القاف والنون والميم معهما

ن ق م، ن م ق، ق م ن مستعملات نقم: نَقَمَ ينقم نقماَ، ونَقِمَ يَنْقَمُ نَقَماً ونقيمة أي أنكر ولم يرض.

وانتَقَمْتُُ منه: كافأته عقوبة بما صنع.

والناقِمُ: تمر بعمان، وحي باليمن.

نمق: نَمَّقْتُُ الكتاب تَنميقاً: حسنته وجودته، وبالتخفيف حسن.

ونَمقتُه: نقشته وصورته، قال النابغة:

كأن مجر الرامسات ذيولها … عليه قضيم نَمَّقَتْه الصوامع

قمن: يقال: هو قَمِنٌ أي جديرٌ، وهي وهم وهما وهن قَمِنٌ أن يفعل كذا.

وهذه الأرض من فلان موطن قمن أي جدير أن تكون مسكنه كثيراً، ويجوز في كله قمين، قال:

فالأقحوانة منها منزل قَمِنُ

؟القاف والفاء والميم معهما

ف ق م يستعمل فقط فقم: الفَقَمُ: ردة في الذقن، والنعت أَفْقَم وفقْماء.

والفَقمُ والفُقُم: طرف خطم الكلب ونحوه، وربما سمي ذقن الإنسان فُقْماً.

وأمر أفقَمُ: أعوج مخالف.

وفَقِمَ الأمر يَفْقَم فَقَماً وفُقُوماً، ولو قيل: فَقَمَ الأمر لكان صواباً، قال:

فإن تسمع بلأمهما … فإن الأمر قد فَقِما