القاف واللام والفاء معهما

والرَّقْمَتانِ شبه ظفرين في قوائم الدابة متقابلتين.

والرَّقَمةُ: نبات.

والرُّقْمَةُ: لون الحية الأَرْقَم، وإنما هي رقشة من سواد وبغثة، والجميع الأراقِمُ، والأنثى رقشاء ولا يقال رَقْماء.

والأَرْقَمُ إذا جعلته نعتاً قلت أرقش، والأَرقَمُ اسمه، وربما جعله نعتاً كما قال الباهلي.

تمرس بي من حينه وأنا الرَّقِمْ

يريد الداهية.

مرق: المَرَق: جماعة المَرَقةِ، لا فعل له.

والمُروقُ: الخروج من شيء من غير مدخله.

والمارقةُ: الذين مرقوا من الدين كما يَمْرُقُ السهم من الرمية مُروقاً، وأمرَقْتُه أنا. ويقال للذي يبدي عوته: أمرَقَ إمراقاً.

ومَرِقَتِ البيضة مَرَقاً، ومَذِرَتْ مَذَراً أي فَسَدَتْ فصارتْ ماءً.

والامتِراق: سرعة المروق، وقد امترقت الحمامة من الوكر.

والمُرِّيق: شحم العصفر، ويقال: هي عربية محضة، ويقال: ليست بعربية. ومراق البطن من العانة إلى السرة.

رمق: الرَّمَقُ: بقية الحياة.

ورَمَّقُوهُ ويُرَمِّقُونَه أي بقدر ما يمسك رَمَقَه، ويقال: وما عيشه إلا رُمْقَةٌ ورِماقٌ، قال:

ما زخر معروفك بالرماقِ

والرِّماقُ: المُرامَقةُ بالبَصَر، وما زلت أرمُقُه بعيني وأرامِقُه أي أتبعُه بصري فأطيل النظر.

والرّامِقُ الرامج أي الملواح الذي تصاد به البزاة ونحوها، يوكأ ببومة فيشد برجلها شيء أسود وتخاط عيناها، ويشد في ساقها خيط طويل، فإذا وقع البازي عليها أخذه الصياد من قترته.

قمر: القَمْراءُ ضَوءُ القَمَر، وليلة مُقمِرةٌ.

واقَمَرَ التَّمْرُ أي لم ينضَجْ حتى أصابه البرد فذهبت حلاوته وطعمه.

والقُمْرةُ: لون الحمار الأقمَرِ، وهو لون يضرب إلى الخضرة.

والقَمْراءُ: دخلة من الدخل.

وقامَرْتُه فقَمَرْتُه من القِمار.

والقُمْريُّ: طائر كالفاختة مسكنه الحجاز.

مقر: المَقِرُ: شبه الصبر، والمَقْرُ أيضاً، قال:

إنما الصبر ككنز بارز … طلي المر عليه والمَقِرْ

والمَقْرُ: إيقاعك السمك المالح في الماء، وتقول: مَقَرْتُه فهو مَمْقُورٌ.

القاف واللام والنون معهما

ل ق ن، ن ق ل يستعملان فقط لقن: اللَّقَنُ إعراب لكن، وهو شبه طست من الصفر.

ولَقَّنَني فلان تلقيناً أي فهمني كلاماً ولَقِنْتُه وتُلَقِّنُهُ، قال:

لَقِّنْ وليدك يَلْقَن؟ ما تُلَقِّنُهُ

ومَلْقَنٌ اسم موضع.

نقل: النَّقَل: ما بقي من الحجارة إذا قلع جبل ونحوه، وما نفي من صغار الحجارة.

والنَّقْل: تحويل شيء إلى موضع.

والنُّقْلةُ: انتقال القوم من موضع إلى موضع.

والمَنْقَل: طريق مختصر.

والمَنْقلُ والمنقلَةُ: مرحلة من منازل السفر.

والنَّقْلُ: سرعة نقل القوائم.

وفرس مِنْقَلٌ أي ذو نَقَلٍ ونِقال.

والمُناقلةُ: مراجعة الكلام في الشعر بين اثنين شبه المناقضة، والمناقَرةِ في الصخب.

وفرس نَقّالٌ: خفيف سريع نقل القوائم.

والنَّقْلُ والمَنقَلُ: الخف الخلق والجميع النِّقال، قال الكميت:

وكان الأباطح مثل الأرين … وشبه بالحفوة المَنقَلُ

يصف شدة الحر، يقول: يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء، والحفوة الحفا، والمَنقَل: النعل.

والنّاقِلةُ: من نواقل الدهر تَنْقُلُ قوماً من حال إلى حال.

والنَّواقِلُ من الخراج: ما يُنْقَل من خراج قرية إلى قرية أو كورة إلى كورة أخرى.

ونَقَلَةُ الوادي: صوت السيل.

والمُنَقِّلةُ من الشجاج: ما يُنْقَل منها فراش العظام، صغارها.

والنَّقْل: ما يعبث به الشارب على الشراب نحو الفستق.

والنَّقائل: رقاع نعال الإبل، الواحدة نقيلة، قال:

خذم نَقائِلُها يطرن كأق؟ … طاع الفراء بصحصح شأس

القاف واللام والفاء معهما

ق ل ف، ف ل ق، ل ق ف، ق ف ل، ل ف ق مستعملات قلف: القَلَفُ: مصدر الأقلف.

والقُلْفَةُ: جليدة القلف.

والقَلْفُ: اقتلاع الظفر من أصله، والقُلْفةِ من أصلها، قال:

يقتَلِفُ الأظفار عن بنانه

لقف: اللَّقْفُ: تناول شيء يرمى به إليك.

ولَقَّفَني تلقيفاً فلَقَفْتُه وتَلَقَّفْتُه والتَقَفْتُه أعم، قال الله تعالى: " فإذا هي تَلْقَفُ ما يأفكون " .

ورجل لَقْفٌ ثقفٌ أي سريع الفهم لما يرمى إليه من كلام، أو رمي باليد.