القاف والصاد و " وايء " معهما

وسمعتُ: فَقَماً، وليس في فعل يفعل قياس غلا بسماع واستحسان.

والمُفاقَمةُ: البضع، فهو فاقِمٌ مُتَفاقِمٌ.

؟القاف والباء والميم معهما

ب ق م يستعمل فقط بقم: البَقَّمُ: شجرة، وهو صبغ يصبغ به، قال:

كمرجل الصباغ جاش بَقَّمُهْ

وإنما علمنا أنه دخيل لأنه ليس للعرب كلمة على بناء فعل. ولو كانت عربية البناء لوجد لها نظير إلا ما يقال من بذر وخصم، وهم بنو العنبر بن عمرو بن تميم.

الثلاثي المعتل من القاف

القاف والجيم و " وايء " معهما

ج و ق فقط جوق: الجَوقُ: كل قطيع من الرعاة أمرهم واحد.

القاف والشين و " وايء " معهما

ق ش و، ش ق ء و ق ش، ش و ق، و ش ق، ش ق و مستعملات قشو: قَشَوْتُ القضيب: خرطته، وأنا أقشُوه قَشْواً فأنا قاش وهو مَقشُوٍّ.

والقاشي: الفلس الرديء، لغة سوادية.

القَشْوُة: قفة يكون فيها طيب المرأة، وأنشد:

لها قَشوَةٌ فيها ملاب وزنبق … إذا عزب أسرى إليها تطيبا

وجمعها: قِشاءٌ وقَشَواتٌ.

شقأ: شَقَأ النابُ يَشقؤه شُقُوءاً وشَقْأ فهو شاقئ أي طلع حده، والمِشقاء: المِدرى. وشَقَأْتُ شعري: فرقته.

وقش: وقَيش وأقيش: اسم رجل.

شقو: يقال: شَقي شقاء وشِقوةً. والشِّقوُ: تأسس أصل الشَّقاء والشِقْوَةِ، كل قد قيل، وإنما صار ياء في شَقِي بالكسرة، وهما يشقيان، وهو في الأصل واو، وتظهر في الشَّقاوة، وتضمر في الشّقاء مدة لاحقة بالألف كذا، لأن الياء والواو إنما يظهران في الأسماء الممدودة. والشاقي من حيود الجبال: الطالع الطويل، ومع طوله أيسر صعوداً وأقدر مقعداً للإنسان، والجميع شاقيات وشَواقي.

شوق: الشِّوقُ: نزاع النفس، وشاقني حبها، وذكرها يشوقني، أي يهيج شَوْقي، فاشتقت.

وشَوَّقْتُ فلاناً: ذكرته الجنة والنار فاشتاقَ.

والشَّيِّقُ: سقع مستو دقيق في لهب الجبل، لا يستطاع ارتقاؤه.

والشَّيقُ: شعر ذنب الدابة، الواحدة شِيقةٌ.

وشق: الوَشيقُ: لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته، وتقول: وشَقَتهُ أشِقُه شِقةً ووَشْقاً، واتَّشَقْتُه اتِّشاقاً، قال:

إذا عرضت منها كهاة سمينة … فلا تهدمنها واتَّشِقْ وتجبجب

وبه سمي الكلب واشِقاً.

؟القاف والضاد و " وايء " معهما

ث ض ي، ق ي ض، ق و ض، ض ي ق مستعملات قضي: قَضَى يَقضي قَضاءً وقَضيّةً أي حكم.

وقَضَى إليه عهداً معناه الوصية، ومنه قوله تعالى: " وقَضَينا إلى بني إسرائيل " . وقوله: " فلما قَضَينا عليه الموت " ، أي أتى.

وانقَضَى الشيء وتَقَضَّى أي فني وذهب، قال:

تَقَضَّى ليالي الدهر والناس هادم … وبان ومَقْضيٌّ وقاض ومقرض

فتاً لمن لم يبن خيراً لنفسه … وتباً لأقوام بنوا ثم قَوَّضُوا

القاضيةُ: المنية التي تقضي وحياً.

وقَضِىَ السقاء قضاً فهو قض إذا طال تركه في مكان ففسد وبلي.

قوض: تَقويضُ البناء: نقضه من غير هده.

وقَوَّضُوا صفوفهم وتَقَوَّضَتِ الصفوف.

وانقاضَّ الحائط أي انهدم من مكانه من غير هدم، وإذا هوى وسقط لا يقال إلا انقَضَّ انقِضاضاً، قال:

بغشى الكناس بروقيه ويهدمه … من هائل الرمل مُنقاضٌ ومنكثب

قيض: القَيْضُ: البيض قد خرج فرخه وماؤه كله.

وقاضَها الطائر والفرخ إذا شدها عن الفرخ فانقاضَت أي انشقت.

وبئر مَقيضةٌ: كثيرة الماء.

وقَيَّضْتُ عن الحبلة.

وأعطيته فرساً بفرسين قيضَيْن.

وقايَضَني وقايَضْته.

وقُيِّض له قرين سوء كما قُيِّضُ الشياطين للكفار.

ضيق: ضاقَ الأمر يضيقُ ضَيْقاً، فهو ضَيِّقٌ، والاسم الضِّيقُ.

والضَّيقُ والضَّيقَةُ: منزل للقمر بلزق الثريا مما يلي الدبران، تزعم العرب أنه نحس، قال:

بضَيْقَةَ بين النجم والدبران

ونصبت ضَيْقةَ لأنه معرفة لا ينصرف.

القاف والصاد و " وايء " معهما

ق ص و، و ق ص، ق ي ص، ص ي ق مستعملات قصو: القًصْوُ: قطع أذن البعير، وناقة قَصْواءُ، وبعير مَقْصُوُّ، والقياس أَقْصَى، ولم يقولوا، وقَصَوْتُ الأذن: قَطَعتُ من طرفها قطعة.