121

﴿ فأكلا ﴾ آدم وزوجه ﴿ منها ﴾ من الشجرة التى سماها اللعين شجرة الخلد مع أنها شجرة الخروج والفناء والتعب ، قال سعيد بن دبير : لما خرج آدم استقبله ثور أبلق فقيل له : اعمل عليه فكان يعمل ويمسح العرق عن جبينه وقول : هذا ما وعدنى ربى ﴿ ولا يخرجنَّكما من الجنَّة فتشفى ﴾ ثم نادى : يا حواء أنت عملت بى هذا ، فعمال الثور يقولون حوحو مكرراً اختصاراً من قول آدم يا حواء فى بلادنا المضابية هذه ، عند حرث الأرض والدوس مع البغال والحمير وغيرها ، دخل عليهم ذلك من قبل آدم .

﴿ فبَدتْ لَهُما سوءاتهما ﴾ ظهرت لكل واحد سوأتان من الآخر ، ولكل واحد قبل نفسه ، وهما القبل والدبر ، كانا مستورين بنور فنزع ، أو بظفر فنزع ، وبقيت بقية منه فى أصابعهما وبنانهما ، ليذكرا ولما ضرب ذلك الثور قال : لم؟ قال : لعصيانك لى ، فقال : هل ضربك الله إذ عصيته ﴿ فَطَفقا ﴾ شرعا ﴿ يخصفان عليهما ﴾ يرفعان ويخيطان ، وفيه عمل عامل واحد فى ضميرين لمسمى واحد ، وهو عندى جائز مقيس مطرد فى كل عامل ، إذا كان أحدهما بجار لكثرة ذلك فى القرآن ، فألف يخصفان ، وهاء عليهما لآدم وحواء معاً فى الموضعين ، والعامل يخصف .

﴿ مِنْ وَرق الجنَّة ﴾ يلصقان ورقة بأخرى ، والمتبادر أن شجر الجنة بأوراق كأوراق شجر الدنيا ، وفى الآثار أنها من ذهب وفضة ، ولعل المراد بورق الجنة هنا ورق تلك الشجرة التى أكلا منها ، وأن أوراقها كأوراق شجر الدنيا ، ولا مانع من أن يرفعا اليهما أوراق الذهب والفضة ، وفى أثر أنه تفتت الورق عنهما إذا يبس ﴿ وعَصَى ﴾ لا يقال آدم عاص ، لأن اسم الفاعل أقوى من الفعل ﴿ آدمُ ربَّه ﴾ بالأكل من الشجرة ﴿ فَغَوى ﴾ ضل عن الرشد باغتراره بقول العدو ، أو عن الخلود الذى طلب بالأكل ، أو عن المطلوب منه ، وهو ترك الأكل من الشجرة ، والذى أقول به : إن ما نسب الله D الى بعض الأنبياء من المعاصى ، ليست من جنس معاصينا ، لا عمداً ولا خطأ قبل النبوّة ، ولا بعدها ، بل دونها ، عدها الله عليهم معاصى ، لعظم مقامهم كمكروه ، وجائز ومرجوح ، ونسيان وتأويل كما ذكر فى آدم كما شاع : حسنات الأبرار سيئات المقربين .

وقال غبراهيم : يا رب أدخلت آدم الجنة بلا عمل ، وأحسنت اليه كل إحسان ، وعصى مرة فملئت الأفواه بمعصيته؟ فقال : أما علمت أن مخالفة الحبيب للحبيب أمر عظيم ، وذكر بعض أن ذلك ليزجر أولاده ، وفى البخارى ومسلم ، عن أبى هريرة ، عن رسول الله A : « احتج آدم وموسى : قال موسى : يا آدم أنت أبونا أخرجتنا من الجنة . فقال له آدم : أنت يا موسى اصطفاك الله تعالى بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومنى على أمر قدره الله تعالى على ، قبل أن يخلقنى بأربعين عاماً فحج آدم موسى »