ونبد بعد هذا بأسماء يشتمل عليها الكتاب

وجَهْدَمٌ. إمَّا أن تكون الميمُ زائدةً فهو من الجَهْد، أو تكون أصليّةً فهو من الجَهدَمة، وهي اللَّجاج في الشيء. وجَهدَمة: امرأةُ بَشِير بن الخَصَاصِيَّة، له صحبة، وقد حَدَّثَتْ جَهدمةُ عن زوجها عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وجَيْهمٌ، الياء زائدة، وهو من الجَهَامة جَهامةِ الوجه وغلِظُه.

ودَهْلَب ودَهْبَلٌ، وهما واحد، وهو من قولهم: أقبلَ يَتدَهْبَل ويتدهلب، إذا ثقُل مَشيُه.

وسَعدَمٌ، الميم زائدة، وهو أبو بطنٍ من بني تميمٍ يقال لهم السَّعَادم.

خَنْبَشٌ، النون زائدة، من قولهم: خَبَشته وهَبَشته، إذا جمعتَه.

جَوْشَمٌ، من قولهم: جَشَمت إليك كذا وكذا، أي تكلَّفته، والواو زائدة.

قَعْطَلٌ، من قولهم: قعطلت الشَّيءَ، إذا قطَعتَه.

وبَهدلٌ، مأخوذٌ من الطَّير، وهو اسم طائر. وقد سَمَّوا بَهدلة.

بَحْدَلٌ، وهو قِصَر الجسم وتَداخُله. وبَحْدَل بن أُنَيف الكلبيّ أبو مَيْسونَ أمِّ يزيدَ بن معاوية.

وبَرْذَعٌ: اسمُ رجلٍ من الأنصار، وأحسِبه من بَرذَعة الحمار. والبَرْذَع: الغليظ الخَلْق في قِصَرٍ أيضاً.

لَهْسَمٌ، وهون من قولهم: لَهْسمَ ما على المائدة، إذا أكلَه كُلَّه.

وبَهْصَلٌ، من قولهم: تبهصل الرّجلُ من ثيابه، إذا ألقاها. وبهصَلْتُه أنا.

وعُرْكُر بن الجُمَيح الأسديّ الشاعر، أدركه الرياش. والعَرْكَزة: التقبُّض. تَعركَزَ عنّا فلانٌ، أي تقبَّض.

فَحْجَلٌ: رجلٌ فَحْجل وأفحج سواء، وهي الفحجلة والفَحَج.

حِزْمِرٌ، وهي الحِدّة والخِفّة.

ودَنْقَشٌ، النون فيها زائدة، وهو من الدََّش، وهو تطأطُؤ الرّأس ذُلاًّ وخُضوعاً.

زَعْبَلٌ: الصبيُّ السِّيئ الغِذاء، وهي الزَّعْبَلة.

وعَثْلَبٌ، من قولهم: عثلَبْتُ الزَّندَ، إذا قطعتَه من شجرةٍ لا تَدرِي أتورِي أم لا؟ قَحْذَم، من قولهم: تقحذَمَ إذا هَوَى من عُلْوٍ إلى سُفْل، وهي القحذمة.

دَوْكَسٌ، وهو القَطيع من الغَنم. ودَوْكَسُ بن واقدٍ الرياحيّ: أحدُ شعراءِ بني تميم.

وزَخْرَبُ بن سَمْعانَ الأسديّ أحدُ شعرائهم. واشتقاق زَخْرَب من الزَّخرَبة. وقد سمَّوْا زُخارِباً أيضاً، وهو الأجوف الضعيف.

وزَنْبَل: اسمٌ. قال الراجز:

مِن رسمِ أطلالٍ لأمِّ زَنْبَلِ … ذاتِ الرُّبَى والدَّمَث المجَّللِ

والنون فيه زائدة. وأحسِب اشتقاقَه من الزَّبْل.

وعِكْباسٌ اسمٌ. قال الراجز:

لمَّا رماني القومُ بابنِ عمِّي … بالشيخ عِكباسٍ وبالأصَمِّ

وعِكباسٌ: فِعلالٌ من العَكْبَسة، من قولهم: تعكبسَ القومُ أو الشَّيء، إذا تراكَبَ بعضُه على بعضٍ. وأحسِب أنَّ هذه الباءَ تقُلب ميماً، من قولهم: ليلٌ عُكامِسٌ وعُكابِسٌ، إذا تراكبَتْ ظُلمتُه.

دِعْرِمٌ: اسمٌ من قولهم: تَدَعْرمتَ الخشبةُ أو العودُ إذا نَخِز.

وجِعالُ بن مجمِّعٍ أبو عطيّة، الذي ذكره الفرزدق فقال:

أَبّنِي غُدانةَ إنّني حَرَّرتُكم … فوهبتُكم لعطيْةَ بنِ جِعالِ

وكان أحدَ رجال بني يربوع.

وعُكَمِصٌ الشاعرُ، له مسجدٌ بالبصرة، أحد شعراءِ بني تميم. والعُكمِّصُ من قولهم: جاءَ بالعُكَمص، وجاء بالبَطِيط، إذا جاء بالعَجب.

وبنو عَقَارة: بطنٌ من بني تميم، وكذلك بنو خُرَاشة.

والعَفار: ضَربٌ من النَّبت. والخُرَاشة: ما وَقَع من هِبْرِيةَ الرّأس إذا مُشِط وهو الهِبْرِيَة، والإبْرِية، والخُرَاشة.

والعَفار: ضَربٌ من النَّبت. والخُرَاشة: ما وَقَع من هِبْرِيةَ الرّأس إذا مُشِط. وهو الهِبْرِيَة، والإبْرِية، والخُرَاشة.

والعِرباض بن الصُّعفوق: أحدُ رجال بني تميم. والعِرباض: الغليظ. والصُّعفوق والجمع صَعافقة، وهم الذين يَدخُلون السُّوق ولا تكون لهم رؤوسُ أموالٍ، فإذا اشترى التاجرُ شيئاً دخَلوا معه.

وعَدَّاس: اسمٌ وهو من قولهم: عدَسْتُ الشيءَ إذا وطِئته وطئاً شديداً.

والهِلْقام بن نُعَيم، من ولد عُتًَيبة بن الحارث، تزوَّجَ إليه بعضُ خلفاءِ بني أميّة. والهِلقام: البعير الواسع الأشداق، الطَّويل المَشافر.

دِرْواس بن عبد الله: أحدُ رجالِ بني دارم. والدِّرواس: العظيم العُنق، وبه سمِّي الأسد دِرواساً.