سورة فصلت

مَا يُقالُ لك} أي: مَا يقول لك كُفَّار قومك، ﴿إِلاَّ مَا قد قيل للرسل من قبلك﴾ مثل مَا قَالَ لَهُم كُفَّار قومهم، أو يقول الله لك إِلاَّ مثل مَا قَالَ لَهُم، ﴿إِنَّ رَبَّكَ لذو مغفرةٍ﴾ لأنبيائه، ﴿وذو عقاب أليم (43)﴾ لأعدائهم.

﴿ولو جعلناه قرآنا أعجميًّا﴾ قيل: جوابٌ لقولهم: هلاَّ نزل القرآن بِلغة العجم، والضمير للذِّكر، ﴿لقالوا: لولا فُصِّلت آياتُه﴾ [531] بُيِّنت بلسان نفقهه؛ ﴿أأعجميٌّ وعربيٌّ﴾؟ [أَ] كلامٌ أعجميٌّ ومُخاطَب عربيٌّ، إنكار مقرِّر للتخصيص؛ والأعجميُّ يقال للذي لاَ يُفهم كلامه؛ وقيل: يجوز أن يكون المراد: هلاَّ فُصِّلت آياته، فجعل بعضها أعجميًّا لإفهام العجم، وبعضها عربيًّا لإفهام العرب، والمقصود إبطال مقترحهم باستلزامه (1) المحذور، أو الدلالة على أَنَّهُم لا ينفكُّون (2) عن التعنُّت فيِ الآيات كيف جاءت، ﴿قل: هُوَ للذين آمَنُوا هدى﴾ إِلىَ الحَقِّ، ﴿وشفاء﴾ مِنَ الشكِّ والشبهة؛ ﴿وَالذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فيِ آذانهم وقرٌ وَهُوَ عَلَيْهِم عَمًى﴾ عَموا عَن القرآن، وصمُّوا عَنْهُ، فلا ينتفعون بِهِ، و ذَلِكَ لتصاممهم عَن سماعه عَمَّا يريهم مِنَ الآيات، ﴿أُولَئِكَ يُنادَون من مكانٍ بعيدٍ (44)﴾ أي: مِنْهُم، هُوَ تمثيل لَهُم فيِ عدم قبولهم واستماعهم لَهُ، بمن يُصيَّحُ بِهِ من مسافة بعيدة.

{