49

﴿ وإن يكُن لهُم ﴾ لا لغيرهم ﴿ الحقُّ ﴾ عبر بإن الشكية لقلة أن يكون الحق لهم ، وكأنه مما لا يتحقق ﴿ يأتوا إليه ﴾ الى الحكم ، أو الى الرسول A ، متعلق بيأتوا أولى من تعليقه بقوله : ﴿ مُذعنين ﴾ على أنه قدم للفاصلة ، وعلى تضمين مذعنين معنى مسرعين ، أو تضمين الى معنى اللام ، لأن الأصل عد التضمين والتقديم ، نعم تقديمه للحصر يفيد أنه لا يقبلون الذهاب الى غيره ، لعلمهم أنه لا يحكم إلا بالحق ، وشكهم فى غيره A .