77

« ألك بينة؟ » قلت : لا . فقال لليهودى : احلف . فقلت : يا رسول الله إذا يحلف فيذهب ما لى . فنزلت الآية ﴿ نَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ . . إلخ ﴾ . وفى رواية قال النبى ، A : « بينتك أو يمينه » قلت : إذا يحلف يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ، ولا يبالى فقال رسول الله A : « من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرىء مسلم فهو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان » فنزلت الآية . وفى رواية ، قال ابن مسعود رضى الله عنه : قال رسول الله A : « من حلف على يمين صبر يقطع بها مال امرىء مسلم لقى الله وهو عليه غضبان » فأنزل الله تصديق ذلك : ﴿ نَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ ﴾ إلخ الآية . فدخل الأشعث ، فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن بن حقيق؟ قلنا : كذا وكذا . قال : صدق فى نزلت ، كان بينى وبين رجل خصومة فى بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله A ، فقال رسول الله A : « شاهداك أو يمينه » قلت : إذا يحلف ولا يبالى . فقال رسول الله A : « من حلف على يمين صبر ، يقطع بها مال امرىء مسلم هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان » ونزلت الآية . وإنما قال ولا يبالى ، لأن خصمه يهودى يعتقد أن أخذ مال العرب حلال ، وفى رواية فى هذه الرواية الآخرة : كانت لى بئر فى ارض ابن عم لى فجحدنى ، والذى للقاضى أن الخصم فى البئر أو الأرض اليهودى ، ومعنى الآية معتبر على العموم ، فى كل عهد صحيح ، وكل من عاهد ، ولو مما أزم الرجل نفسه ، وحلف كاذباً ، ول كان بسبب النزول ، ومن نزلت فيه خاصين ، قال أبو هريرة : قال رسول الله A « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولم عذاب إليم : رجل حلف على سلعة لقد أعطى بما أكثر مما أعطى وهو كاذب ، ورجل حلف يمناً كاذبة بعد العصر ، ليقتطع بها مال امرىء مسلم ، ورجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم أمنعك فضلى كما منعتفضل ما لم تعمل يداك » ، . وعن أبى ذر قال رسول الله A : « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولم عذاب أليم » فقرأها رسول الله A ثلاث مرات قلت : خابوا وخسروا . قالوا : من هم يا رسول الله قال : « المسبل ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب » وفى رواية : « المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحرام الكاذب » وعن أبى أمامة قال رسول الله A : « من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه ، حرم عليه الجنة ، وأوجب له النار » قالوا : يا رسول الله وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال : « وإن كان قضباً من أراك » .