192

وعلى هذا فالجواب لربط الجواب ، والآية محكمة . وقيل : المعنى فإن انتهوا عن القتال فقط ولو بقوا على الشرك ، فيكون ذلك منسوخاً بآية السيف . والصحيح القول الأول : وهو تفسير الانتهاء بالانتهاء عن الشرك والقتال ، فتكون محكمة ، لأن السياق فى قتالهم ، وسمى المشرك ظالماً لوضعه العبادة فى غير موضعها ولظلمه نفسه بالعرض للعذاب ، ولنقصه حظ نفسه ، ولأن المشرك يؤدى إلى ظلم العباد ، وعن الحسن : لم يقبض رسول الله A حتى صار الجهاد تطوعاً .